课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇。一些新兴学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
材料二 课程设置是学校教育制度(学制)的重要内容，在中国近代学制中，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化：
癸卯学制 1904年颁布 | 读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门，但分量仍很重 |
壬子癸丑学制 1912—1913年颁布 | 取消读经讲经课 |
壬戌学制 1915年开始酝酿， 1922年颁布 | 修身课改为公民课 |
——据《中国近代学制史料》
(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？
(2)材料二中“读经讲经课”讲授的是哪个学派的经典？经学在明清备受尊崇，其原因是什么？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 我国文字产生之后，经过长期的发展，至春秋战国时代，……出现了“ 言语异声，文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展，更重要的是会给初建的秦皇朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况，秦始皇统一六国后，便接受李斯的建议，立即采取了“书同文字”的措施。
—— 摘自白寿彝《中国通史》
材料二 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理、新事、新物之名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说……之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。
—— 1918年钱玄同发表的《中国今后之文字问题》
材料三
（1）据材料一和结合所学知识，概括秦统一后实行“书同文”措施的目的有哪些？
（2）材料二中作者认为汉字“断断不能适用于二十世纪之新时代”的主要理由有哪些？
（3）结合材料三和所学知识，简要评价材料二的观点。
“在欧洲(最早在法国)唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。主要表现在绘画上,反对学院派的保守,主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。”此评论适用于( )
A.表达情感的“浪漫主义”绘画
B.反传统反理性的“现代主义”艺术
C.穿透历史的“印象派”艺术
D.注重表现社会现实的“现实主义”美术
某作品被公认为文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一。其主人公曾经是理性主义的追随者，爱真理，为自由而奋斗，但现实告诉他，人的理性克服不了自私的本能，“到处是伪善，到处是欺诈”的现实无法改变。与这部作品创作风格一致的是
A. 《自由引导人民》 B. 《唐璜》
C. 《大卫·科波菲尔》 D. 《等待戈多》
贝多芬用音乐全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代理念。据此判断，贝多芬的作品体现的时代主旋律是
A. 启蒙时代的自由精神 B. 工业时代的自由主义
C. 古典主义的悲剧情结 D. 现实主义的批判意识
阅读下表，其反映的实质问题是( )
A. 放弃宗教信仰的人数增多 B. 科学发展促进了思想解放
C. 宗教改革影响了人们的价值取向 D. 科学的进步彻底批驳了宗教神学
