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北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里...

北宋东京(今开封)“通宵不绝”的夜市和“终日居此,不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里,随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明

A. 商业活动不受时间限制

B. 市已经遍布城内各处

C. 文娱场所多由官府经营

D. 坊和市已没有区别

 

A 【解析】试题分析:根据材料的“通宵”“不觉抵暮”,可以判定夜市和瓦子的经营已经没有时间限定。材料没有讲市和瓦子的分布范围,排除B,瓦子没有涉及经营者的问题,排除C,坊是居民区,材料没有涉及,排除D。
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考点分析:
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明代由于大部分文人没有强大的经济实力,因而出现了大量文人为商人写墓志铭的现象。这说明(

A. 明代政府不再实行抑商政策

B. 八股取士堵塞文人仕途

C. 商人成为明代社会主流群体

D. 文人价值观发生了变化

 

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景德窑,宋景德年间烧造,土白壤面增,质薄腻,色滋润。真宗命进御,瓷底书景德年制四字,由此判断此窑的性质是    

A.官营手工业             B.民营手工业

C.家庭手工业            D.私营手工业

 

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《元史·志一》记载:成宗元贞年(1296年),始定征江南夏税之制……夏税则输以棉布绢丝绵等物此可以出元朝时

A.经济重心仍在南方                           B.赋税品种相对单一

C.棉纺织技术更新较快                         D.棉纺织业发展比较迅

 

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《吕氏春秋·召类》中写道:吾恃为鞔(指鞋)以食三世矣,今徙之,是宋国之求鞔者不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也。这里的的身份是(   

A. 官营手工业者                      B. 民营手工业者

C. 家庭手工业者                      D. 雇佣手工业者

 

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李文治在《中国近代农业史资料》中说:“(松江)乡村纺织,尤尚精敏,农暇之时,所出布匹,日以万计。以织助耕,女红有力焉。”材料主要反映了

A. 男耕女织的小农经济

B. 农户闲适的乡村生活

C. 乡村市场的繁荣景象

D. 资本主义萌芽的出现

 

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