《明史》记载：洪武年间，令农衣绸、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。令农夫戴斗笠、蒲笠出入市井不禁，不亲农业者不许……明中期，禁商贩、仆役、倡优、下贱服用貂裘。”对材料认识最恰当的是
A. 重农抑商政策改变
B. 政府主导社会习俗演变
C. 商品经济发展停滞
D. 经济政策与社会发展相悖
文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都反映当时
A. 封建社会的由盛转衰
B. 市民阶层的追求和价值取向
C. 封建统治的黑暗腐朽
D. 封建等级观念受到极大冲击
（三）梁启超谈中西文化
材料一：1919 年，英国科学家对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范国的爱因斯坦热接踵而至。在中国，梁启超发起成立的讲学社拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出遨请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917 年到1923 年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15 种左右。
——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二：爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化论战正酣之时。梁启超前往欧洲考察一年多，1920 年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。……欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……
国中那些老辈，故步自封。说什么西学都是中国所固有，诚然可笑；那沈醉西风的，把中国甚么东西都说得一钱不值，好像我们几千年来就像土蛮部落一无所有，岂不更可笑吗？要发挥我们的文化，非借他们的文化做途径不可，因为他们研究的方法实在精密。……所以我希望我们可爱的青年：第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他。叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。我们人数居全世界人口四分之一，我们对于人类全体的幸福，该负四分之一的责任。……”
——摘编自《梁启超传》、《欧游心影录》等
问题：
（1）根据材料一并结合所学知识，说明相对论在中国广泛传播的原因。
（2）概述材料二中梁启超对中西文化的主要观点。
（3）综合上述材料并结合所学，你如何看待梁启超对中西文化的主张？
（二）世纪的烙印
世界近现代的每一个世纪，都有一个国家格外耀眼，使得该世纪打上她的烙印。16 世纪是西班牙的世纪，17 世纪是荷兰(或者尼德兰)的世纪，18 世纪是法国的世纪，19 世纪是英国的世纪，20 世纪是美国的世纪。21 世纪初期的标志性事件则是中国的崛起。
——摘自[阿根廷]盖铁戈:《21 世纪:中国的世纪》(《环球日报》2017 年5 月8 日)
（1）根据材料提示，完成表格填写。
（2）你是否赞同作者对“18 世纪是法国的世纪”的评价？请阐述你的理由。
（一）“一带一路”的历史记忆
2000 多年前，亚欧大陆上勤劳勇敢的人民，探索出多条连接亚欧非几大文明的贸易和人文交流通路，后人将其统称为“丝绸之路”，它成为东西方经济文化交流的桥梁……是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带，是东西方交流合作的象征，是世界各国共有的历史文化遗产。
——《推动共建丝绸之路经济带和21 世纪海上丝绸之路的愿景与行动》
问题：
（1）“丝绸之路”最早开通于中国古代哪一时期？它与哪位历史人物有关？
（1） 唐朝时期，中央政府是如何维护丝绸之路畅通的？
（2）以史实说明“丝绸之路”是“东西方经济文化交流的桥梁”。
下图取材于1949 年美国报纸的一幅漫画，题为“他终于上道了”。图中①处应填写
A. 莫洛托夫计划 B. “铁幕”演说 C. 马歇尔计划 D. 欧洲煤钢联营
