《商君书·画策》载：“国之乱也，非其法乱也．非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商商鞅
A．主张立法为民 B．强调有法可依
C．关注法律实施 D．重视赏罚并重
北宋王安石推行方田均税法，使下列哪一现象在一定程度得到改变（ ）
A. “农民坏于徭役，而未尝特见救恤”
B. “贫者以苦瘠之亩，苛数倍之输”
C. “兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得”
D. “财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已”
秦国自从孝公采纳商鞅的建议，专以富国强兵为目标后，进入仕途的途径主要是
A. 开辟田畴、戮力农业
B. 临阵奋勇，争先杀敌
C. 经商赚钱，积累财富
D. 分科取士，加强皇权
《史记·商君列传》说：“宗室，非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者，显荣，无功者，虽富，无所芬华。”这一措施
A. 废止了贵族等级爵制
B. 摧毁了宗法分封的制度
C. 健全了官吏选拔制度
D. 推动了政治制度的转型
“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调
A. 宗教改革改变了基督教的信仰对象
B. 基督教思想与神秘主义的辩证统一
C. 基督教思想与理性精神的内在关联
D. 宗教改革推动了资产阶级思想解放
北魏统一北方，促进了民族融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活。这表明，民族融合的过程从经济发展角度看，实质上是（）
A. 封建化的过程 B. 农业化的过程
C. 工业化的过程 D. 汉化的过程
