在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
A. 鬼神迷信思想盛行
B. 中国古代以农业为立国之本
C. 人们要依靠土地和谷物生存
D. 国家的税收主要是土地上出产的谷物
叶茵《田父吟》诗说：“未晓催车水满沟，男儿鬼面妇蓬头，但求一熟偿逋债，留得糠粞便不忧。”该诗主要反映了封建社会( )
A. 男耕女织式的自然经济
B. 开垦荒地逐渐增多
C. 政治腐败，民不聊生
D. 赋税沉重，农民生活困苦
《汉书·食货志》认为，“治田勤谨则亩益三斗。”东汉王充提出了“勉致人工，以助地力”。南宋陈旁认为，对待不同土壤只要对症下药，可使土地更加精熟肥美，这反映了古代农业
A. 需要大量劳力
B. 适时增加肥力
C. 提倡精耕细作
D. 善于积累经验
四川有举办“牛王会”的风俗。崇州农户要给牛喂汤圆,简阳农户要给牛披红戴花,雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了 ( )
A. 四川地区农民生活富庶、安定 B. 迷信思想借民间习俗广泛传播
C. 牛耕在农业生产中占重要地位 D. 川西地区小农经济的生产特点
在20世纪80年代初的试点改革中，一些国营企业从“等米下锅”发展到主动“找米下锅”，从“吃不饱”到“吃不了”。发生这种变化的主要原因在于
A. 企业融入大量外资
B. 企业所有权和经营权完全分离
C. 企业自主权逐步扩大
D. 社会主义市场经济体制确立
近代资产阶级代议制的产生，主要受古希腊哪一制度的影响? （ ）
A．公民大会制度 B．陪审法庭制度
C．首席将军制度 D．五百人议事会制度
