“民惟邦木，本固邦宁”见于《古文尚书•五子之歌》，这是史书中最早记载民（百姓）是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是（ ）
A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”
B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”
C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”
周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 统一信仰和社会规范
B. 发挥楷模和教化作用
C. 顺应天意，无为而治
D. 用礼义道德遏制人欲
汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
A. 以道家无为而治为指导思想
B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念
C. 权势法制与伦理劝导相结合
D. 推崇理学扶为官方统治哲学
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是
A．纲常 B．太极 C．良知 D．仁者
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点
①认为宇宙统一于“心”，即意识 ②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④ 是主观唯心主义
A. ②③ B. ①③④ C. ①③ D. ①④
“吾国当西汉时，学术之中心，在于学校。魏晋以后，则学校有名无实，教育之权，遂全移于私家之手。”这一现象反映出
A. 专制集权统治遭到削弱
B. 私学兴起于思想界的繁荣
C. 儒学至尊的地位被取代
D. 造纸术改进推动文化传播
