Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一早期传统的儒者希望通过仪式与象征，来调整人们对秩序的信任和尊重，而稍后强调内在理性自觉的一流儒者又期待，内在的善良和同情之心能够挽救世人无视秩序所造成的社会危机，渐渐地，不仅是礼崩乐坏，过去被膜拜和供奉的象征已经不再有令人敬畏的权威，现实生存的需要与日益膨胀的欲望更使人趋向于实用与功利，要靠那几个祖宗的牌位，几个神鬼的名号和一套庄严神秘的仪式来管理人类的行为是不成的，人在那个时代已经发展出来最冷酷和最彻底的实用理性，早已经不再相信那些没有实用意义的良心和道德。仪式和象征，良心和道德，仿佛破旧的稻草人在田边孤零零地嵌立着，没有人真的把它当作人来看，连麻雀的眼珠也不转过去，要守住实际的稻谷，就只有真的使用惩罚的手段。

——葛兆光《中国思想史》

材料二深一层言之，法的重要性，在保护人之权利。而礼之重要性，则在导达人之情感……中国社会沉浸在此尚礼的风气中，一切讲交情，讲通融，像是缺乏力量。但弱者在其间，却多回旋转身之余地，因此一切可以滑溜前进，轻松转变……因此尚法的社会，在其演进途程中，常不免有革命，尚礼的社会，则将无法革命，而亦不需革命。因此尚法的社会常易有剧变……而尚礼的社会，则无法来一个剧变，而且也不需要剧变……而且在大一统政府之下，剧变也是害多而利少。中国人宁愿软性地尚礼，不肯硬性地尚法，在这方面，不失为一种忧深思远。

材料三孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而道家学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大模式。这一模式被解释为“道”，也就是“路”，所以道家学说的信徒现被称为道教徒。顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是“清心寡欲地治理人民……填饱肚子……无为而治”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）材料一中“要守住实际的稻谷，就只有真的使用惩罚的手段”是哪一家的观点？材料认为解决当时社会危机的办法及理由是什么？

（2）据材料二分析，儒家和法家相比，作者认为哪一家思想更有利于推动社会进步？为什么？

（3）据材料三回答，孔子学说之后，道家学说为什么会成为最有影响的哲学？

Answer

（1）法家。

办法：实施严厉的法律，即奖励和惩罚相结合。

理由：首先，礼崩乐坏，过去被顶礼膜拜、让人敬畏的权威已不存在；其次，生存的需要和日益膨胀的欲望使人趋向于实用和功利，不再相信没有实用意义的良心和道德。

（2）儒家。

理由：法家思想容易激化矛盾，难免引发革命，导致社会剧变，害多利少；而儒家的“礼”强调情感的引导，可以促进社会前进；中国社会有崇尚礼的风气，崇尚礼的社会可以防止革命，有利于社会稳定。

（3）因为儒家与道家学说有互补性。例如，道家的种种奇念怪想和顺从大自然的主张，可以满足中国人在理智和感情上的需要；道家所描绘的理想臣民和统治者，反映了长期饱受战乱之苦的老百姓的愿望和理想。

【解析】（1）根据材料一“仪式和象征，良心和道德，仿佛破旧的稻草人在田边孤零零地嵌立着，没有人真的把它当作人来看，连麻雀的眼珠也不转过去，要守住实际的稻谷，就只有真的使用惩罚的手段”可知是法家观点。关于办法，根据材料一“就只有真的使用惩罚的手段”和结合所学知识可从实施严厉的法律，即奖励和惩罚相结合方面回答解决社会危机的办法。关于理由，根据材料一“不仅是礼崩乐坏，过去被膜拜和供奉的象征已经不再有令人敬畏的权威，现实生存的需要与日益膨胀的欲望更使人趋向于实用与功利，要靠那几个祖宗的牌位，几个神鬼的名号和一套庄严神秘的仪式来管理人类的行为是不成的”“人在那个时代已经发展出来最冷酷和最彻底的实用理性，早已经不再相信那些没有实用意义的良心和道德”概括即可。

（2）根据材料二“中国人宁愿软性地尚礼，不肯硬性地尚法，在这方面，不失为一种忧深思远”可知作者认为儒家思想有利于推动社会进步。关于理由，根据材料二“中国社会沉浸在此尚礼的风气中，一切讲交情，讲通融，像是缺乏力量”“因此尚法的社会，在其演进途程中，常不免有革命，尚礼的社会，则将无法革命，而亦不需革命”“因此尚法的社会常易有剧变……而尚礼的社会，则无法来一个剧变，而且也不需要剧变”等信息，可从尚法的局限和尚礼好处方面思考作答即可。

（3）根据材料三“因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要”可知儒家与道家学说有互补性；根据材料三“道家学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大模式”“顺从道的关键在于抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然” “清心寡欲地治理人民……填饱肚子……无为而治”可从道家的具体主张方面概括即可。