材料1940年底，希特勒下达了代号为“巴巴罗萨”的作战计划，要求在对英国的战争结束以前，以一次快速的战役击溃苏俄，并计划在1941年冬季到来以前结束战斗，然后再继续解决英国问题。希特勒曾对他的亲信说过：“如果我们想要统治世界，我们就必须征服俄国。”社会主义苏联是其实现称霸世界野心的最大障碍，同时，德国企图通过进攻苏联给侵略战争输血。但在入侵苏联之前，希特勒并没有完全低估苏联的抵抗能力，从各个方面都作了周密的安排，全面完成了入侵的一切准备工作。1941年6月22日凌晨3点，德国出动了170个师的兵力，分三路对苏联发动突然袭击。苏联出师不利，损失惨重。但苏联领导人很快就冷静下来，并采取了新的军事部署，打乱了德军通过“闪击战”在3个月内吞并苏联的冒险计划。到1942年2月底终于转危为安，莫斯科战役以德军的惨败而结束。
——摘编自张开荣《世界通史·现代史卷》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括希特勒推出“巴巴罗萨”作战计划以及出师告捷的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析苏德战争的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料中国的慈善文化的思想渊源主要来自于儒家的“仁爱”价值观。孔子从人性本善的基本前提出发，倡导“仁爱”，这是个人基本的善念和品质。……中国的慈善行为更多的是为了政治统治的需要，要求政府在灾难时期承担起对于民众的生存救济，将公益事业和慈善事业完全归为政府的职责范围。
西方国家具有较深的宗教信仰，因此慈善活动必然同宗教有密不可分的联系。“原罪论”的宗教思想很是值得我们分析。这种思想意识要求每一个信徒要行善从而减轻自己的罪行而获得上帝的原谅从而得以升入天堂。此外，相对于我国的官本位的慈善理念，西方国家则更多地表现为公众的参与，以美国为例更多地是表现为基金会或者是救助团体，然而这
些大部分都是非政府性质的机构。
——摘编自李新鑫《中国慈善文化的源起与西方社会慈善业态的比较》
材料二近代中国灾荒的特点是烈度强、范围广、灾类多、破坏重。天灾人祸交织叠加，使得民众生活于水火之中，传统慈善救助模式辐射面窄，无法让慈善业的社会功能发挥应有作用。……在中国，一些西方传教士在救灾过程中忘我地工作，强调人道主义，这让国人看到了全新的慈善救助模式，促使他们更加自觉地了解、学习、效仿那些新的慈善救助方法。期间，中国民间社会的成长形成了一种不可忽视的社会力量，他们在西方观念的影响下，每当某个地方有大的灾患出现，他们就利用同乡会、同业组织这样的平台，积极捐助和募款，有的还亲自前往灾区一线参与救灾……慈善作为涉及人的尊严和社会正常运行的公共行为，势必成为社会各界感兴趣的话题，所以媒体也乐于报道。
——捕编自周秋光主编《中国近代慈善事业研究（上）》
（1）根据材料一，概括分析中国和西方慈善事业发展的不同之处。
（2）根据材料二，归纳中国近代慈善思想转型的主要原因。综合上述材料，谈谈中西慈善事业发展的基本经验。
2014年10月9日，法国作家帕特里克·莫迪亚诺获得诺贝尔文学奖。其作品曾被誉为捕捉到了二战法国被占领期间普通人的生活。下列作品与该作者创作艺术风格相似的是
A. 《自由引导人民》
B. 《拾穗者》
C. 《日出·印象》
D. 《格尔尼卡》
近现代文学史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。时人评价这一文学现象说，“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读的津津有味。”这一评价反映了当时
A. 现实主义文学引发社会共鸣
B. 社会大众对工业文明的赞美
C. 西方社会精神信仰面临危机
D. 进化论促进了人类思想解放
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代
A．设计了未来社会制度的蓝图
B．坚持世俗权力高于宗教权力
C．人文主义精神成为时代潮流
D．大力倡导“人是万物的尺度”
“在这个思想世俗化的时代，古老的神话被怀疑，甚至连上帝也遭遇了审查，因为人们已经习惯于盘根问底。”该“时代”
A. 人生活的世界开始被关注
B. 人文主义在欧洲复兴
C. 人们逐渐撰脱基督教束缚
D. 社会转型已全面展开
