1919年2月14日，全俄中央执行委员会颁布的《关于社会主义土地整理条例和向社会主义农业过渡的措施》宣称：“所有私人使用土地的形式都应看作是过渡的和陈旧的形式”，并要求将“土地使用的个体形式过渡到集体形式”。据此可知，当时的苏俄正在
A. 推进农业集体化进程
B. 探索向社会主义过渡方式
C. 积极实施新经济政策
D. 建立高度集中的经济体制
斯塔夫里阿诺斯说：“在18世纪80年代生产力的确有了一个惊人的进步，正如现在的经济学家所称的，生产力有了一个进入自驱动发展阶段的起飞。”出现这一现象的主要原因是
A. 工业革命
B. 世界市场的形成
C. 殖民扩张
D. 资本的原始积累
恩格斯说：“梭伦改革揭开了一系列所谓的政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的。梭伦“侵犯所有制”的改革措施是
A. 划分财产等级
B. 设立公民大会
C. 建立陪审法庭
D. 废除了债奴制
“科举家族”“进士家族”的概念在学界颇有影响，台湾学者黄宽重在诸多宋代家族个案研究的基础上提出，宋代家族“能否长期维持家声，科举仍是最关键的因素”其意在说明，宋代
A. 家庭门第制约人才选拔
B. 科举制更加趋向完善
C. 宗法观念决定科举取士
D. 科举制影响家族地位
从周秦至唐代，县以上才可设市，商业中心一般都在城中特定位置，都城商业最繁荣。宋以后，县以下的城郭和乡村允许设市，农村集市贸易发展迅速。这一变化说明
A. 商业中心依赖政治中心
B. 商业布局呈现扩展之势
C. 商业发展受制封建政权
D. 自然经济出现解体趋势
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料洛伦佐·瓦拉（1407—1457）是15世纪欧洲最有影响的历史哲学家、语言学家，也是西方文献校勘与辨伪方法的开拓者之一。瓦拉出生于罗马，曾作为书记官服务于那不勒斯国王。1431年在《论快乐》一书中，他公然和罗马教延唱反调，阐发了“惟有自然才能至善”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年在《论修道士的誓言》里，瓦拉进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道士们出家入院之前宣誓的“安贫、守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。他指出，人的行为完全可以在圣神向善的宏观指导下发挥自由意志，达到“至善”。瓦拉最有影响的著作是1440年写成，1517年开始震惊世界、名垂千古的小册子《君士坦丁伪赠札考证》。它证明了《君士坦丁赠礼》是中世纪天主教会伪造的文件，从而否定了教皇在西欧的世俗统治权。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括洛伦佐·瓦拉的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛伦佐·瓦拉思想形成的背景及影响
