王尔敏在《中国近代思想史论》中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“最基本之原始动力”是
A．民主共和 B．自由平等
C．救亡图存 D．公正法治
20世纪初“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨，此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动，几类俄国过激派之所为。”材料中的“过激伪说”是
A. 民权、平等思想
B. 民主、科学思想
C. 社会主义学说
D. 新三民主义学说
1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等人在《新青年》杂志影响下，创办《新潮》月刊，提出以下基本目标：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”；二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”。1919年5月罗家伦在《北京学界全体宣言》中提出“外争国权，内除国贼”的著名口号。这突出表明（ ）
A．文化斗争是中国近代社会政治变革的先导
B．青年学生在五四运动前期发挥主力军作用
C．民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜
D．五四运动是近代中国新民主主义革命开端
“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。”其中“风”是指
A．五四爱国运动
B．俄国十月革命
C．民主与科学
D．马克思主义
李泽厚在《启蒙与救亡的双重变奏》中说，“（五四运动）以专注于文化批判始，仍然复归到政治斗争终。启蒙的主题、科学民主的主题又一次与救亡、爱国的主题相碰撞、纠缠、同步。中国近现代历史总是这样。”从启蒙与救亡的关系中，作者揭示了：
A. 反抗侵略、实现民族独立是中国现代化的前提条件
B. 近代中国现代化与反专制是一体的
C. 近代激进知识分子是中国革命的重要力量
D. 近代中国长期革命并不断深入的特点
1936—1937年，北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动，他们提出“打倒孔家店，救出孔夫子”，“科学与民主，第一要自主”等口号。这说明
A. 马克思主义与儒学紧密结合
B. 儒学是抗战时期的精神寄托
C. 民族危机促进文化自觉自信
D. 民主和科学是首要追求目标
