五四运动是中国历史发展的分水岭，正如傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了……中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的。第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“文化的觉悟”的理解最准确的是
A. 新式学堂的建立和派遣留学生为我国培养了近代化人才
B. 资产阶级启蒙思想成为中国有志之士改造社会的思想武器
C. 新文化运动宣传民主科学的同时否定了中国传统的儒家文化
D. 马克思主义和社会主义日益成为中国社会的主流思想
1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数
A. 欢迎国民革命军北伐
B. 主张选择资产阶级民主道路
C. 渴望公正公平的社会制度
D. 赞同斯大林模式的社会主义
十月革命前，中国先进分子对马克思主义的介绍多是零星的、片断的，甚至有误解和歪曲，其影响也微不足道。造成这种情况的根本原因在于
A. 北洋军阀政府的专制独裁统治
B. 民族资本主义发展不充分
C. 无产阶级刚刚成为独立的政治力量
D. 资产阶级改良思想的影响
电视剧《人间正道是沧桑》中有这样的台词：“一种是我实现了理想，另一种是理想通过我得以实现，即使牺牲自己的生命”“在中国不是哪位政治领袖选择了马克思主义，而是马克思主义选择了中国”。对这几句台词评价符合史实的是
①近代以来，要实现伟大的政治理想必须要通过政党和党员们的艰苦奋斗
②中国社会的民族矛盾与阶级矛盾异常尖锐，需要科学的革命理论作指导
③革命的胜利是用坚定的信仰赢得的，在建设时期仍需要坚定的信仰
④马克思主义选择了中国完全归功于新文化运动和五四运动
A. ①②④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
王尔敏在《中国近代思想史论》中说：“自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。”这里的“最基本之原始动力”是
A．民主共和 B．自由平等
C．救亡图存 D．公正法治
20世纪初“北京大学发行杂志多种，专以提倡过激伪说。平时教授学生亦本此旨，此次罢学风潮……未始不由此种学说有以致之……审查学生举动，几类俄国过激派之所为。”材料中的“过激伪说”是
A. 民权、平等思想
B. 民主、科学思想
C. 社会主义学说
D. 新三民主义学说
