中山先生在国民党一大上说：“至共产主义之实行，并非创自俄国，我国数十年前，洪秀全在太平天国已经实行（“圣库制度”），且其功效较俄国尤大。”孙中山对“圣库制度”的认识表明
A. “联俄”未必要全盘学习俄国
B. 俄国道路不适合中国国情
C. 共产主义和圣库制度一脉相承
D. 民生主义是对圣库制度的补充
《孙中山选集（下）》载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”。材料反映出孙中山的主张是
A. 用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治
B. 主张反帝谋求民族的自由与独立
C. 认识到工农才是中国革命的真正力量
D. 改变清政府推行的民族压迫政策
“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。”材料表明孙中山倡导民族主义的内涵是
A. 反对帝国主义
B. 追求民主与平等
C. 推翻君主专制
D. 废除封建等级制
孙中山说：“民国十三年来革命不能成功，就是由于平等自由的思想，冲破了政治团体。”“欧美为平等自由去战争，争得了之后，常常被平等自由引入歧路。”“各人都扩充自己的自由，于是由于自由太过，便发生许多流弊……我们从新革命，便不可再蹈他们的覆辙。”对此认识正确的是
A. 孙中山对民主革命失败原因的分析是实事求是的
B. 欧美革命误入歧路，证明中国“政治革命”之必要
C. 孙中山“以俄为师”，否定了西式民主价值与立国模式
D. 孙中山这种思想是因为对平等、自由的真正含义存在曲解
1903年，孙中山在给友人的信中指出，欧美国势积重难返，“高者富可敌国，贫者贫无立锥”，这种贫富不均势必会引起大的冲突。因此，他认为，“今日吾国言改革，应为贫富不均计。”这说明，孙中山
A. 意识到社会革命的必要性
B. 主张改革以解决社会问题
C. 将民生问题放在首要位置
D. 以民生主义解决贫富不均
孙中山说：“受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是······在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英、佛（即法国）；而米国（即美国）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也；惟日本则尚在不可知之数。”基于以上认识，孙中山
A. 走上了革命道路
B. 组织了中国同盟会
C. 领导了辛亥革命
D. 重新解释三民主义
