有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的称‘报国寺'慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
A. 与儒家思想基本融为一体
B. 变成了世俗化的伦理学说
C. 与印度早期佛教理论背离
D. 深受中国思想文化的浸润
西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指( )
A. 民贵君轻 B. “天人感应” C. “三纲五常” D. 性本善
王守仁认为，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。他提出求理的方法是
A. 格物致知 B. 心即理也 C. 发明本心 D. 致良知
吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册
B. 主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是
A. 两者主张都具有代表了人民的利益
B. 两者主张都有利于封建小农经济的发展
C. 两者主张都抑制土地兼并
D. 两者主张都得到统治者认同
在民间传说中，春秋时期的介子推是孝道为先、淡泊名利、施恩不图回报的精神偶像。汉代民间开始兴起纪念介子推的寒食节。唐宋时，寒食节作为民间习俗得到了官方认可，甚至用法令维护寒食礼制。寒食节的发展表明
A. 民间习俗都来源于民间传说
B. 民众好恶决定官府统治政策
C. 儒学的社会影响力日趋扩大
D. 统治者创设民俗以强化专制
