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阅读下列材料 材料一(王安石说)人之困乏,常用在新陈不接之际,兼并之家乘其急以邀...

阅读下列材料

材料一(王安石说)人之困乏,常用在新陈不接之际,兼并之家乘其急以邀倍息,而贷者常苦于不得······昔之贫者举息于豪民,今之贫者举息于官,官薄其息而民救其乏,则青苗之令行矣。

——《续资志通鉴长编》

材料二(苏辙说)王介甫小丈夫也。不忍贫民而深嫉富民,志欲破富民以惠贫民,不知其不可也。······及得其志,专以此为事,设青苗法以夺富民之利······

材料三(王安石说):臣以为,苟能抵制兼并、理财,······不患无财。

——邓广铭《王安石》

请回答:

(1)材料一中的“兼并之家”、“豪民”主要指哪些人?

(2)综合材料一和三,指出王安石变法中实行青苗法的主要目的是。

(3)根据材料二,分析苏辙是站在什么立场上评论王安石变法的?

(4)综合上述材料,指出王安石与苏辙的对立属于什么矛盾?谈谈你对王安石变法积极作用的评价。

 

(1)大地主、大官僚 (2)抑制大地主和高利贷者;增加政府财政收入。 (3)站在保守派大卖主阶级的立场上 (4)地主阶级内部矛盾。通过变法抑制大地主的暂时利益,增加封建政府的收入,巩固封建国家政权,既有利于农民生活和发展生产,也有利于封建国家的建设与发展。 【解析】(1)由材料“兼并之家乘其急以邀倍息,而贷者常苦于不得······昔之贫者举息于豪民”并结合所学知识可知,所述“兼并之家”、“豪民”应该指的是大地主、大官僚。 (2)据材料“今之贫者举息于官,官薄其息而民救其乏,则青苗之令行矣”可知所述为青苗法,其目的,结合所学知识可知,旨在抑制大大地主和高利贷者,一定程度上减轻农民负担,并增加政府的财政收入。 (3)由“不忍贫民而深嫉富民,志欲破富民以惠贫民,不知其不可也”可知,其对王安石变法中抑制大地主、大官僚利益的做法持否定态度,由此可知,其代表的应该是大地主、大官僚的利益。 (4)第一问,由上述回答,可以得出苏洵和王安石的矛盾实质上是统治集团内部不同阶层和利益集团之间的矛盾。第二问,据材料“臣以为,苟能抵制兼并、理财,······不患无财”并结合所学知识,王安石变法的积极意义加以回答即可。  
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阅读下列材料:

材料一商鞅认为:“法者,君臣之所共操也

——国学整理社:《诸子集成》

材料二在梭伦的法律体系中,立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看,他采取的措施是,公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决,如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满,则有权对他加以惩治。

一一《商鞅与梭伦法制思想之比较》

材料三商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定,没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民,按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个,可赏爵一级,田一顷,住宅九亩;要做官的,可做五十石俸禄的官;斩敌首两个,可做百石的官,以此类推。

一一岳麓版高中历史教科书

材料四梭伦修改宪法,规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级,称为“五百麦斗者”,可担任高级官职;凡收入300麦斗者为第二等级,称为“骑士级”,可担任高级官职;凡收入200麦斗者为第三等级,称为“双牛级”,可担任低级官职;凡收入200麦斗以下者为第四等级,称为“日佣级”,不能担任任何官职

——崔连仲:《世界通史》

请回答:

(1)依据材料一、二,指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。

(2)依据材料三、四,指出两次改革对担任官职的条件有何不同?并分析其共同作用和不同作用?

(3)依据上述材料和所学知识,分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。

 

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电影往往是社会现实与舆论的一种反映。1943年,好莱坞拍摄了一些歌颂苏联的电影,比如《光荣的日子》《出使莫斯科》等。1948年,苏联对美国的威胁成为好莱坞电影的重要主题之一,这类影片有《铁幕背后》《红色威胁》等。与这一时期电影主题转变相关的政治背景有

①“杜鲁门主义”的提出

②北大西洋公约组织成立

③联合国成立

④不结盟运动兴起

A. ①②

B. ②③

C. ③④

D. ①④

 

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近代某画家的油画中这样描绘:画面中央矗立着天主教堂,它的塔尖直指天空;画面下方是一群卑微的人,正在河边工作;下边是幽静的小镇和高高的拱桥;天上的云彩和落日似乎在保佑着教堂和小镇。这一切让人显得格外渺小。有学者认为,该画充满对自然的赞美,富有宗教神秘感。据此判断这幅画属于

A. 现实主义流派

B. 浪漫主义流派

C. 印象主义流派

D. 现代主义流派

 

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(题文)(2016年江苏卷)某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是

A. 文艺复兴时期的文学家

B. 宗教改革的发起者

C. 启蒙运动时期的思想家

D. 进化理论的倡导者

 

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下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是

①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”

②“中华(民国)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A. ①②③④

B. ①④②③

C. ①②④③

D. ①③②④

 

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