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注重时序是学习历史的重要方法,2003年人教大纲版高中历史教材与最新高中历史课程...

注重时序是学习历史的重要方法,2003年人教大纲版高中历史教材与最新高中历史课程标准基本都是按照历史时序进行编排。

从表1到表2,时序阶段划分有许多不同,请指出其中一处明显不同并予以说明。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰。)

 

示例一 变化:对于先秦历史,表1叙述笼统,概括为“祖国历史的开端”,表2细化了先秦时期的历史,分为早期中华文明和春秋战国两个时期。 说明:表2的表述意在从历史遗存中认识中华文明起源具有多元性。通过甲骨文、青铜铭文及文献记载,了解夏商周早期国家的特征;通过西周的宗法分封制以及相关的礼乐制度,认识早期中华文明确立的特点。表2单列春秋战国意在强调春秋战国时期的政治变动、经济发展和中华优秀传统文化的形成,突出“华夏”观念的形成,增强民族认同感。 答案示例二 变化:对于明清(鸦片战争以前)表1叙述为“统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰”,表2表述为“明清时期中国版图的奠定与社会变动”。 说明:表1侧重社会形态方面的表述,表2侧重说明明清政治制度和国家管理体制在奠定统一多民族国家版图上的重要作用。16世纪以来中国社会各方面的巨大变化除自身因素推动外,还与新航路开辟所引发的世界变化相关。这一时期中国面临着社会转型,处在近代文明转型前夜。 【解析】本题是一道创新题,根据题目要求“从表1到表2,时序阶段划分有多处不同”可知要求对两种文献的时序划分进行初步的比较,根据表格“第一章祖国历史的开篇——先秦”和表格二课标“1.1早期中华文明”、“1.2春秋战国的政治社会变动与‘华夏’观念的形成”有明显的不同,由此可以看出,表2的叙述详细,可以根据史料对先秦社会的社会特征进行详细的解读,有助于对早期文化的认识和对统一多民族国家的源头进行认识,增强民族的认同感。
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段,周公把德育与政治结合起来,提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立,孟子、荀子发展完善,强调仁、礼,以教化为方式,逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。《礼记•大学》中明确提出,大学之道在明明德,在亲民,在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期,理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面,重视崇高的精神境界,讲究节操,舍生取义;另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此,儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性,揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活目的。文艺复兴以后,出现了资本主义道德学说,提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性,强调人性;否定信仰,推崇理性。20世纪初,美国教育家杜威提出了实用主义哲学,构建了“培养良好公民”为目标,以“知识、情感、能力”为内容,以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论,对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

(1)依据材料一、二并结合所学知识,指出中西德育思想的不同。

(2)依据材料一、二并结合所学知识,分别概括中西德育思想产生发展的社会背景。

 

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一位古希腊哲学家认为:一切事物皆因人的需要而异,所以,世上没有绝对真理。下列出自该哲学家的名言是

A. “人是万物的尺度”

B. “尊重人不应该胜过尊重真理”

C. “认识你自己”

D. “吾爱吾师,吾尤爱真理”

 

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古罗马时期,万民法的渊源主要有以下三个方面:裁判官的告示、法学家解答和皇帝敕令。其中,裁判官根据法的精神而不是法的条文做出的裁决,是裁判官告示的重要部分。这说明

A. 自然法原则是司法判决的唯一准则    B. 罗马法借鉴了不同地区的法律制度

C. 习惯法长期影响古罗马的司法实践    D. 万民法在治国实践中不断得到完善

 

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公元前6世纪末至公元前4世纪晚期,雅典实行公益捐助制度,城邦公共服务费用主要由富有公民自愿承担,虽有人对该制度表达不满,但其仍长久存续。对该制度长久存续的合理解释是

A. 财产等级决定了公民义务    B. 抽签选举消弭了贫富鸿沟

C. 公民内部利益妥协的产物    D. 民主机制的发展尚未完善

 

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伯里克利任雅典执政官时期,他的老师、著名哲学家阿那克萨戈拉斯因主张“太阳只是炽热的石头”而被群众控诉犯了渎神罪,伯里克利也无力援救,只能让他离开雅典。这反映出雅典

A. 坚持法律至上原则    B. 哲学与宗教尖锐对立

C. 民主制度形同虚设    D. 公民言论自由被剥夺

 

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