运用结构示意图是历史学习的重要方法。如图可以用来说明
A. 教皇和教会失去了作用
B. 新教信仰不再需要宗教仪式
C. 新教信仰方式发生变化
D. 无论天主教、新教，信徒地位没有变化
毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此说明两人的义利观
A. 都反映了社会现实
B. 各自具有片面性
C. 都是为了发展经济
D. 从根本上是对立的
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（下图），封面从结构上分为两部分：上面由副标题为“L.AJeunesse”（法语：青年）与一群讨论的青年组成；下面是美国“钢铁大王”卡耐基的头像。据陈独秀解释，设计这样的封面并非偶然。对此解释最为合理的是
A. 宣传实业救国思潮
B. 媒体发动留学生
C. 突出兼容并包方针
D. 高举民主科学旗帜
“中体西用”的现实价值在于使“西学为用”合法化，中学一统天下的封闭僵化局面得以改变。“用夷变夏”不再是中国思想界争论的主要问题，是否应该对中国的传统体制进行某些改变成为被关注和思考的问题。这说明“中体西用”的主张在当时
A. 成为中国近代化的开端
B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 起到了思想解放的作用
D. 指导了中国社会的政治变革
《礼记。中庸》记载：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”后世儒家真正达到“致广大而尽精微”的是
A. 提倡浩然之气的儒家
B. 宣扬君权神授的儒家
C. 主张格物致知的儒家
D. 践行经世致用的儒家
对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝
A. 社会等级秩序固定化
B. 孝处于社会伦理体系的核心
C. 君主专制进一步加强
D. 讲究礼义成为重要社会共识
