下列属于董仲舒的思想观点的是
①春秋大一统 ②“罢黜百家,独尊儒术”
③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.①②③④
孟子“仁政”思想的实质是( )
A. 改变社会制度的途径 B. 维护劳动人民利益的保障
C. 实行封建统治的基础 D. 加强对人民统治的一种手段
孔子提出“克己复礼”,其实质是要
A.改革旧制度,建立新制度 B.维护奴隶制度
C.主张建立封建制度 D.主张“百家争鸣”
春秋战国时期,中国出现了“百家争鸣”,这里的“百家”的含义是
A. 知识分子中出现了一百多个不同学派
B. 是泛指,意为数量多,当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
C. 每个不同学派都创办了一百家以上的私学
D. 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物
阅读材料,结合所学知识回答问题。
【材料一】孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶,表现出他怯懦的方面.
——据《略讼孔子思想的阶级性》
(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?
(2)材料一、二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?
(3)综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。
阅读下列材料
材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
(1)材料一的主要思想是什么?与材料一相比,材料二有何发展?分析其原因。
(2)根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同?并分析其原因。
(3)综合以上材料,归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。