在明清进步思想家批判君主专制的过程中,提出了许多新的限制君权的理论和设想,其中最主要的是
A. 否定君主制
B. 实行君主立宪
C. 推行三权分立
D. 倡导言论自由,建立自下而上的监督机构
下列何者,不可以代表士人的经世致用思想
A. “书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……”
B. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
C. “出而为帝王师,处而为天下万世师”
D. “风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( )
A. “地势坤,君子以厚德载物”
B. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
C. 朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节”
D. “民为贵,君为轻,社稷次之”
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是
A. 甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点
B. 乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服
C. 丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好
D. 丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了
“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子
A. 重视礼仪教化
B. 主张礼法并施
C. 强调严刑峻法
D. 提倡为政以德
墨子主张“兼相爱”“交相利”,韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是
A.社会的长期动荡不安
B.代表的阶级不同
C.百家争鸣的趋同现象
D.所处时代不同