19世纪后期“脱亚入欧(仿效欧美)”逐渐成为日本社会的主流认识,受其影响,明治政府采取的措施有
①推行“殖产兴业” ②废除封建制度 ③实施“大陆政策” ④推行“文明开化”
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
1876年一位封建地主说:“街上到处都是热烈的气氛。成群的农民和绅士都站在宫殿前,大声呼喊着‘万岁!万岁!’直到激动的人群追着他的马车跑过去,沙皇都没有露面。解放法令颁布十五个月后,当我再看到农民时,我只有敬慕他们。他们有天生的好脾气,天性淳良;受奴役的所有迹象都已经消逝得无影无踪。他们同以前的主人交谈时,就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”假设这位封建地主所说是真实的,那么农民发生这一变化的主要原因是
A. 农奴从法律上获得人身自由
B. 可以高价赎买一块份地
C. 摆脱农奴主控制,归村社严格管理
D. 彻底摆脱封建束缚
列宁评论说:“1861年诞生了1905年,第一次伟大的资产阶级改革……防止不了1905年的资产阶级革命。”1861年“防止不了”1905年革命的原因是( )
A.1905年革命借助了1861年解放后的农奴的力量
B.1861年改革保留了浓厚的封建残余,严重阻碍着资本主义的发展
C.1861年改革使俄国走上了资本主义道路,为1905年革命准备了经济条件和阶级条件
D.1905年革命是在1861年改革后,资产阶级力量壮大的基础上产生的
19世纪初,一位俄国贵族说:“(废除农奴制)农业就不会有什么问题了吗?一些田地难道不休耕,一些谷仓难道不会空吗?毕竟,我们市面上的面包大部分不是由自由农民生产出来的而是出自贵族……离开了主人的管束,农民只会贪杯、干坏事。”上述材料反映的基本主张是
A. 维护农奴制度
B. 废除农奴制度
C. 推翻沙皇专制
D. 对农奴制进行改革
马丁·路德认为人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于
A. 否定了天主教会的作用及其神学权威
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德:“你不信教皇,不信教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德会对他说
A. 教皇是“两足禽兽”,人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
B. 永生与永罚都是上帝先定的,人的意志无法改变
C. 只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤
D. 关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救