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彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全...

彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者

A. 以宗教形式表现人文精神

B. 未对基督教文化进行斗争

C. 肯定自然的人性和欲望

D. 对现世生活持悲观态度

 

A 【解析】“神圣的东西”仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题是因为文艺复兴时期资产阶级的力量很小,他们的反封建斗争必然要披着宗教的外衣来减少反封建的阻力,是在以宗教形式来表现他们所要表达的人文精神,故选A;人文主义者当然也与基督教文化进行斗争,排除B;肯定自然的人性和欲望在材料中没有体现出来,排除C;人文主义者对现世生活持乐观的态度而不是悲观的态度,排除D。  
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考点分析:
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英国史学家梅因指出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性,甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用,法律行为便告失效。相反,如果所有程序和仪式均已正确进行完毕,即具有法律效力,至于法律行为是否反映当事人的真实意思,法律并不关注。这表明罗马法

A. 具有明显的习惯法痕迹

B. 不注重对私有财产的保护

C. 罗马法更重视法律的作用

D. 存在过分注重形式的缺陷

 

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1984年10月20日,中共十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“改革计划体制,首先要突破把计划经济同商品经济对立起来的传统观念,是在公有制基础上的有计划的商品经济……因此,实行计划经济同运用价值规律,发展商品经济,不是互相排斥的,而是统一的,把它们对立起来是错误的。”对以上决定认识正确的是

A. 探索克服计划经济弊病的途径

B. 实行政企分开以增强企业活力

C. 调整所有制结构,建立现代企业制度

D. 建立社会主义市场经济体制

 

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孙中山认为,共和是中国政治之精髓,先哲之遗业;人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代,共和制度是中国政治的古老传统。据此可知,孙中山意在

A. 批判封建君主专制制度

B. 剖析民主共和制度的实质

C. 为民权主义寻找历史依据

D. 继承和发展儒家传统文化

 

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南京国民政府建立后,制定和通过了一系列计划和议案,如1928年的“基本工业建设计划”、1931年的“实业建设程序案”、1933年的“实业四年建设计划”、1937年的“中国经济建设方案”等。这些计划和议案的制定

A. 化解了经济危机对中国的冲击

B. 加强了对经济的管理和干预

C. 阻止了日本对华北地区的渗透

D. 促成建立抗日民族统一战线

 

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清政府规定,上海机器织布局生产的布匹在上海纳税后,若运往内地或其他通商口岸,则领取相关单据作为完税凭据,否则须按照传统方式沿途征收税厘。19世纪末20世纪初,这一税法在长江流域各通商口岸的近代企业中得到迅速推广。这有助于

A. 上海对外贸易迅速发展

B. 收回关税自主权

C. 政府加强对近代企业的管理

D. 提高民族工业品的竞争力

 

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