北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是
A. 抑制土地兼
B. 促进人口增长
C. 增加财税收入
D. 稳定个体小农
下表是中国古代农民称谓变化表。这一变化反映了
朝代 | 夏商周 | 秦汉 | 魏晋 | 宋元 |
称谓 | 臣、人、众、野人 | 夫、仆 | 田客、部曲 | 佃客、庄客、农户 |
A. 农民对地主和国家的依附关系的松弛
B. 自给自足的小农经济的形成与强化
C. 士大夫阶层不断丧失对土地的占有权
D. 自耕农阶级在曲折中渐趋发展壮大
《管子·乘马第五》在描述农业生产时写道：把土地折算分租，实行分户经营，可以使农民自身抓紧农时。这样，他们就能晚睡早起，父子兄弟全家关心劳动，不辞辛苦地经营。这一经济思想
A. 推动了租佃关系的确立
B. 推行重农的经济政策
C. 是在变革生产组织方式
D. 是要废除土地国有制
中外历史人物评说
材料 詹天佑自1872年11岁时赴美国留学9年，1881年从耶鲁大学毕业回国；从1888年开始，他投入到中国刚刚举步的铁路事业，1905年至1908年，首创中国独立筑路的奇迹——建成了艰险异常的京张铁路，震动了世界，为中国与中华民族争得了荣誉。
詹天佑对清王朝的所谓“新政”改革感到失望，1906年指出“当前中国正处于极不稳定的情况下，在进行代价很高的试验以进行革新。今后发展如何，无人能料及”。作为邮传部侯补丞参，詹天佑1911年指出“邮传部正在收回所有的铁路干线，是善是恶，终将有报。我强忍着不作任何评论，而每一个人都和我一样，洞悉此事。”詹天佑对辛亥革命的发生并不感到意外，更不感到恐惧与忧伤。相反，他积极地迎接革命与新时代的到来。他在自己的本职岗位上平静而友好地支持新的民主政权与新的社会秩序的建立。
詹天佑在一次演讲中指出：“吾人居官者，世人恒讥之为刮地皮，孰知铁路工程师真乃刮地皮者。鄙人忝为工程师二十年之久，刮地皮之多，似以鄙人为第一，而天下肯以刮地皮第一自居，殆鄙人一人矣。化学家能将各种物质分化而变幻之，使人不知其原质为何物，亦能变异各种颜色，不啻所谓颠倒黑白也。然所谓政治家、法律家者则无庸费此种种手续，而亦能颠倒黑白也。则其学问既非化学家所能及，尤非工程师、矿学师所可能矣 。”
——据经盛鸿《詹天佑与辛亥革命》整理
(1)根据材料，概括詹天佑在中国近代化方面的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，分析詹天佑能作出贡献的原因。
［历史—选修3：20世纪的战争与和平］
材料 历时三个月(1937年8月13日—1937年11月12日)的淞沪会战，是抗战初期抵抗最坚决、最持久、战绩最显著的一次大会战。淞沪会战期间担任作战部部长的黄绍竑，作战后日记说：“最高统帅(指蒋介石)的决策，是要以主动的姿态，先把上海敌军根据地摧毁，即使不能将敌人根据地铲除，亦须吸引其兵力到这方面”。会战后期，蒋介石在苏州召开的高级将领会议上，进一步强调：“如果我们在这次上海战争发生以后，到双十节为止，不能以壮烈的牺牲，予倭寇以最大的打击，……则本月5日美国罗斯福总统的正义演说，不会发表，国联谴责日本暴行的议案，也不会通过”。
——据国民政府军委会办公厅《上海作战日记(1937年8月11)》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括国民政府组织淞沪会战的战略意图。
(2)根据材料并结合所学知识，分析淞沪会战的积极影响。
【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料 罗马帝国以其传统宗教为主要信仰，自基督教诞生之日起，帝国就对其进行迫害。公元3世纪以后，罗马帝国的经济、政治和道德开始出现明显的衰败迹象，从宗教中寻求解脱成为一种普遍的社会要求。此时接受基督教的不仅有普通的平民大众，也有达官贵人，军队和政府甚至宫廷中也充斥着基督徒。君士坦丁走上帝位之后，所面临的是一个历经风雨四分五裂的帝国，此时摆在他面前最大的课题便是如何取得军事与帝国的绝对权力，快速实现大一统的政治理想。而帝国统治者对于基督教迫害一次又一次的失败，也使得君士坦丁决定改弦易张。
公元313年2月，君士坦丁发布了著名的“米兰敕令”，宣布信仰自由；另一方面君士坦丁还不断重申他的统治来自上帝，着手对基督教会进行改造，使自己成为全国性的大主教，利用教会组织恢复帝国的行政管理。君士坦丁还将十字标志印于军旗之上。十字符号在当时有多重含义，基督徒将其看成是耶稣的号召，而多神教则以之为旧信仰的复兴，从而使不同宗教信仰的人都在十字军旗之下获得了信心，甘愿为神灵而战。
——刘钊《君士坦丁与“米兰敕令”的政治动因》
(1)根据材料，说明罗马帝国对基督教政策的变化并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析君士坦丁改革的历史意义。
