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克里斯提尼时代,有法律规定墓葬纪念物的建造投入不得超过“10个人的3天的劳动”。...

克里斯提尼时代,有法律规定墓葬纪念物的建造投入不得超过“10个人的3天的劳动”。这表明

A. 城邦公民拥有共同信仰

B. 利用制度调适以维护平等

C. 城邦公民反对奢侈消费

D. 法律注重保护人民的利益

 

B 【解析】材料反映的富有贵族在公共事业上的投入要远远多于个人消费,并对其消费进行严格限制,表明雅典利用制度调适以维护平等,故B项正确。材料没有涉及信仰问题,无法推断出城邦公民拥有共同信仰,故A项错误。材料反映限制富人进行奢侈的消费而不是禁止,故C项错误。在古代雅典,法律注重保护公民的利益,而不是人民利益,且与材料无关,故D错误。  
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考点分析:
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1962年9月,八届十中全会正式通过了《农村人民公社工作条例(修正草案)》,规定了“社员可以经营家庭副业,可以将家庭副业的产品和收入拿到集市上出售。”至此,党中央关于自留地、家庭副业、集市贸易等方面的内容用条例的形式固定下来。这一条例

A. 是党对社会主义建设的探索

B. 说明人民公社体制正式废除

C. 是对农业合作化成果的否定

D. 不利于社会主义工业化建设

 

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在武汉召开的作战会议上,有人提出:武汉作战应置主力于外围,要利用幕旱山脉和大别山脉的有利地形,寻机予敌以沉重打击,当敌军接近时,我部应适时自行撤退,凭借周边的崇山峻岭之屏障,继续与敌人周旋。其战略构思是

A. 坚持以空间换时间的持久战

B. 开展回避敌主力的游击战术

C. 实施以武汉为中心的阵地战

D. 阻止日军对华北地区的进攻

 

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“罢黜百家,独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位,不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初,梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家,独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传,是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明

A. 对儒家思想研究的不断深入

B. 西方思想冲击儒学正统地位

C. 思想认识受社会政治的影响

D. 国人民主科学意识不断增强

 

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1911年武昌起义后,各省纷纷独立,并提出召开会议组建中央政府。而在政体实践中,各省的政体模式不尽相同。根据表可知当时中国的政治特点是

省份

政体模式

湖北

民主共和制

江苏

单一的中央集权制

浙江

议会为权力核心的代议制

 

 

A. 先有独立的地方民选政府,再有统一的中央政府

B. 中央和地方的关系日渐明确,效仿美国的联邦制

C. 地方权力是由中央权力赋予,中央拥有绝对权力

D. 存在着革命派、立宪派与旧官僚的政治力量博弈

 

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下表为明清时期各地集市数量变化统计表(单位:个),由此表可知,明嘉靖到清道光年间

省区

嘉靖至万历

顺治至雍正

乾隆至道光

直隶

132

527

537

陕西(关中)

143

238

264

江西

459

545

976

福建(不含台湾)

131

205

511

 

 

A. 出现资本主义萌芽

B. 经济重心已逐渐南移

C. 南北经济差距拉大

D. 农民与市场联系加强

 

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