阅读材料，完成下列要求。
材料 表l 1927-1936年苏、美、日、德、法、英六国粗钢产量统计（单位：万吨）
——据日本钢铁联盟钢铁统计委员会《钢铁统计要览》1970年版
从表中提取与世界史相关的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，紧扣表中数据，史论结合）。
社会风尚是一个时代变化的缩影和沉淀。阅读材料回答问题：
材料一：建安时期士大夫积极进取，曹操到晚年还慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。魏晋之际的名士已没有了建安文人那种建功立业的进取心，也没有那种慷慨的情怀。《世说新语•任诞》篇言：刘伶“纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中？’”
自东汉后期，朝廷官员或士人的品行、才能、政绩等。魏晋之际，士人们就非常注重外貌举止。《世说•容止》云“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼，既敢，大汗出，以朱衣自拭。色转皎然。“面如傅粉，肤色皎然，当时被认为是“美姿仪”。这是一种柔弱之美，时人就以这种柔弱的女性美为尚。
魏晋时期，社会动乱政治黑暗，老庄思想也乘儒学衰微之机而迅速扩大其影响，一些士大夫开始习老庄，崇尚自然。阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”为反抗名教而公开标榜“自然”，提出要“越名教而任自然”追求一种自由自在、闲适愉悦、与自然相亲、心与道冥的理想人生。并且投身自然，优游山林。
——孙海洋，刘龙洲《从＜世说新语＞看魏晋时期审美风尚的变迁》
材料二：道光年间，洋务未起，时桂子栏杆、桂子扣无地无之。凡物稍饰观，人少轩昂，皆曰洋气”“自泰西互市后，凡洋钱洋烟洋布等货，无不以洋为贵。甚有非洋而冒为洋者……世俗好异如此，有心世道者，能不感慨系之者哉！”
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
材料三：甲午战争后，外国人在华开设保险公司的情况多了起来……20世纪初，一些外国整容师在上海、北京等大城市招揽生意，有钱人妻妾小姐趋之若骛。戊戌时期，全国各地成立了许多学会，……部分学会用西方星期的概念组织活动，于是就把7日一休息的时间观念传输进来……
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（1）根据材料一，概括指出魏晋时期社会审美风尚的变化，并分析变化原因。
（2）比较材料二与材料三，中国近代社会风尚发生了怎样的变化？并结合所学分析影响中国近代社会风尚变化的因素。
2000年后淘宝开始进入大众视线，但只有极少部分网络新新人类愿意使用网络购物，更多的人选择实 体店购物。“支付宝”的诞生，使越来越多的人愿意从网上购物。这一变化说明互联阿
A. 充满虚幻和不确定性 B. 成为人们购物的首选
C. 以科技创新赢得认可 D. 能够杜绝假冒伪劣品
煤钢共同体是在煤钢领域建立了一个超国家的机构，六国把煤钢生产、贸易，进行统一的管理和调节，从而使西欧在经济一体化道路上迈出了第一步。材料表明
A. 煤钢共同体的建立是欧洲一体化的里程碑
B. 煤钢共同体是法德和解的结果
C. 相似的政治、经济制度和文化传统利于欧洲一体化
D. 煤钢共同体的建立是对传统主权观念的突破
《全球通史》指出，“控制奴隶贸易16世纪时是葡萄牙，17世纪的大部分时间中是荷兰，18世纪时则是英国”。这反映了欧洲殖民活动
A. 以综合国力作为基础 B. 与工业革命发展同步
C. 拥有稳定的殖民秩序 D. 形成三足鼎立的局面
孟德斯鸠在《论法的精神)中指出，“有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力”。材料表明孟德斯鸠
A. 论证“法“是至高无上，否定了上帝的绝对权威
B. 论证反对封建君主专制，主张实行三权分立
C. 强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的
D. 强调宗教对巩固国家政权的重要性
