有学者统计，春秋时期鲁、晋、楚、宋、郑五国有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而战国时期各诸侯国的共计81位宰相中，本人属于本国公子或本国宗室、王公室姻亲者26位，与其他国家王公有亲者8人，共计只占总数的42%．此现象说明
A. 王公数量大幅减少
B. 诸侯权力受到威胁
C. 宗法制度日趋衰落
D. 官僚政治完全确立
材料唐群英
湖南衡山人。女儿与丈夫离世后，她冲破封建礼教，回到娘家。此后，她阅读了《妇女之苦总论》《天演论》《革命军》等著作。她是同盟会唯一的女缔造者。在辛亥革命中，担任女子北伐队长，投入攻克南京之役，孙中山赞她为“创立民国的巾帼英雄”，授予“二等嘉禾章”。民国成立后，为反对袁世凯操纵临时参议院，否认“男女平权”的主张，她创立中华民国女子参政同盟会，发起和领导了女子参政运动，向封建礼教展开猛烈冲击，时人叹为“中国妇女运动的第一声”。晚年，她从事办学办报，旨在提高妇女文化知识，增进妇女参政能力。一生中创办了《女权日报》等五种女子报刊，创办了“中央女学校”等十所女子学校，被时人誉为“女界孙黄”。
——摘编自周亚平《唐群英与近代女权运动》
（1）根据材料，概括唐群英的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，分析唐群英走上革命道路的原因。
【20世纪的战争与和平】阅读材科，完成下列要求。
材料一
——摘编自【英国】李德·哈特《第一次世界大战》
材料二
——摘编自【英国】李德·哈特《第一次世界大战》
（1）根据材料一和材料二，分析1914～1916年、l917～1918年世界大战的主要特点
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析形成l917～1918年这些特点的主要原因。
【历史上重大改革回眸】
材料1883年，德国制定了《疾病社会保险法》，标志着德国法定社会保险制度的建立，经过一百多年的发展，德国的医疗保险现已达到比较完善的程度。
在德国，医疗保险制度是由法定医疗保险、私人保险以及法定护理保险组成。法定医疗保险属于强制性保险，其覆盖面达全国人口的90%以上。1925年，私人医疗保险开始迅速发展，主要投保对象是没有参加法定医疗保险的人群。同时，德国政府注重“有管理的竞争”的理念，这样患者就可以获得较高质量的医疗服务，据统计，德国男性平均寿命为72.7岁，女性为79.0岁。但是，社会福利立法却对长时间在私人医疗保险公司投保、岁数比较大的群体采取了一定的限制措施，以增加他们转为法定医疗保险的难度。这些现象的存在就表现出对互助原则的损害。
——摘编自陈成武《德国医疗保障制度及其改革探索》
（1）根据材料，概括德国医疗保险制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价德国医疗保障制度改革。
阅读材料，完成下列要求。
材料1928～1980年苏联居民的阶级（阶层）构成（%）
（注：l928年，苏联尚有4.6%的地主。资料贾春增（当代苏联社会等）、辽宁社科院社会学所《阶级、阶层及社会流动》等整理）
报据材料并结合所学知识，对苏联居民的阶级（阶层）构成及其变化进行探讨（要求：至少形成一个观点，并史论结合进行概括分析，史科与史实要相互印证）
阅读材料，完成下列要求。
材料一《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
材料二要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为-种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并筒要说明当今社会弘扬孝徳的意义。
