罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是
A. 法庭立案与否皆取决于案情
B. 被告在法庭审理过程中无罪
C. 被告必须为自己的行为辩护
D. 证据是法官判案的唯一依据
德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界……第三次以法律。第三次的征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。”对材料理解正确的是（ ）
A. 罗马人利用法律扩大了帝国的版图 B. 罗马人将法律传播到世界各地
C. 罗马人的法律是世界上最先进的 D. 罗马法律维系了罗马帝国的持久和统治
在鼓励普通公民参政方面，采取了最有效措施的雅典领导人是( )
A. 柏拉图 B. 梭伦 C. 克利斯提尼 D. 伯利克里
雅典的最高权力机关是（ ）
A. 公民大会 B. 五百人议事会 C. 陪审法庭 D. 执政官
雅典民主制下，享有民主权利的人不包括（ ）
①外邦移民 ②奴隶 ③外国旅游者 ④雅典城邦男性成年公民
A. ①② B. ②③ C. ①②③④ D. ①②③
【历史选修4：中外历史人物评说】
材料：1924年，孙中山在一次演讲中说：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神。”孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强（包括均富）；而平天下，则是发扬“济弱扶倾”的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做基础”，包括两层意思：一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念，认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族，合群图强然后才能讲民族主义，而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”
--摘编自章开沅《王道与霸道--试论孙中山的大同理想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。
（3）孙中山阐释大同思想是基于自身和社会两方面出发的。首先社会基础是中国当时的国情以及西方文明对中国的冲击。当时国共合作已经建立，国民革命兴起，价值西方思想的深入使得孙中山开始思考这一问题。此外，孙中山自身已经有三民主义的理论做基础，在此基础上进一步发展。
