清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明
A. 通俗小说在社会上的影响力日增
B. 清代小说冲击了理学的正统地位
C. 小说是导致社会混乱的主要原因
D. 文化专制阻碍了清代小说的发展
朱元璋吸取元朝覆亡的教训，认为监察官吏得敢于充当有作为的“献替之臣”，“台宪之官不专于纠察，朝廷政事，或有遗阙，皆得言之。”这说明当时的监察官员
A. 享有行政决策权
B. 有举荐人才之权
C. 对朝政有谏议权
D. 对政事有终审权
汉代的国有土地称为“公田”，除士兵和服役农民耕种外，还假（出租、借贷）给百姓，征收一定的假税，称为“假民公田”。这一制度的宗旨是
A. 冲击地主土地所有制
B. 打破“累世公卿”局面
C. 推动租佃关系的形成
D. 稳固小农经济增加租税
汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是
A. 外儒内法，大一统
B. 无为而无不为
C. 仁为本，为政以德
D. 礼法并施
【中外历史人物评说】
材料：王艮是中国历史上为数不多的出身于手工业的思想家、教育家，心学的后继者，38岁时拜王阳明为师，逐渐形成了自己的理论，创立了泰州学派。王阳明认为良知是人性的体现和成圣成德之根据，王艮在此基础上进一步拓展良知“当下具足”的本性，主张良知“现现成成”“天然自有”，将良知的实现看作是一种自然发生的过程，不需要任何人为的工夫。他将传统儒学的“天理”解释为“天然自有之理”。“天然”就是“百姓之道”“日用之道”等平民百姓日常生活的内容，正式提出了“百姓日用即道”的基本主张，强调“道”就存在于日常生活之中，肯定了“道”之“愚夫愚妇可以与知”的一面。王艮的“格物”说指出应当由人民来“格”国家的过失，而“物”则是指整个社会关系的总和，强调在个人与社会的关系中，个人应该具有自我尊严，不应处于屈从，而应处于主导地位。王艮积极从事民间讲学活动，坚持“有教无类”的传统，将教育对象平民化。在教学过程中王艮注重用“简易明白”“启发诱导”的方法教育学生，通过各种不同的方法来启发学生的觉悟。
——摘编自王强《王艮思想研究》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明王艮思想产生的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括王艮思想的特点并简要评价。
材料：“八年抗战”和“十四年抗战”是与抗日战争从局部抗战到全国抗战的过程相联系的两个概念。面对日军侵略，中共中央在九一八事变后随即发表宣言，东北地区的爱国军民在中国共产党的号召、影响和领导下组织抗日义勇军，一度形成抗日斗争的高潮。之后东北抗日联军成为东北抗日斗争的主要力量，活动范围遍及70余个县。一批当时反映抗战的文艺作品如《松花江上》《义勇军进行曲》鼓舞着仁人志士走向抗日前线。继东北爱国军民开始抗战后，全国抗日救亡运动屡掀高潮，上海军民进行了“一•二八”淞沪抗战，长城一线和察哈尔、绥远等地的爱国军民相继展开了英勇抗战，从而使局部抗战在曲折中不断向前发展。前六年的局部抗战极大激发了全民族救亡图存的意识，此后，为促使国民党蒋介石政府合作抗日，中共中央不断调整政策，从“抗日反蒋”发展为“逼蒋抗日”“联蒋抗日”，特别是力促西安事变的和平解决，为国共两党合作迈出了决定性的一步，推动了抗日民族统一战线的初步形成，准备了全民族抗战的前提条件。
--摘编自张从田《确立“十四年抗战”的重大意义》
（1）根据材料并结合所学知识，概括“前六年局部抗战”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析提出“十四年抗战”的意义。
