“大清国国家允定两年之久，在各府厅州县将以后所述之上谕颁行布告：……永禁或设、或入与诸国仇敌之会，违者皆斩……各省抚督文武大吏暨有司各官，于所属境内均有保平安之责，如复滋伤害诸国人民之事，或再有违约之行，必须立时弹压惩办，否则该管之员，即行革职，永不叙用……以上谕旨现于中国全境渐次张贴。”这一条款出自
A. 《南京条约》
B. 《天津条约》
C. 《马关条约》
D. 《辛丑条约》
有学者如此评论理学的某一观点：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”与该观点相契合的是
A. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
B. 心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？
C. 知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。
D. 知致则意无所欺，而可诚矣；意诚则心无所放，而可正矣。
《唐律疏议》规定：“凡官私斗、秤、度尺，每年八月诣寺校印署，无或差谬，然后听用之。”“诸造器用之物及绢布之属，有行滥、短狭而卖者，各杖六十；得利计赃重者，计利准盗窃论。贩卖者，亦如之。”材料反映了唐朝官方
A. 严厉打击假冒伪劣商品
B. 依律维护消费者权益整顿市场交易秩序
C. 重新厘定了度量器的统一标准
D. 以严酷律法对偷盗和倒卖行为进行打击
据叶德辉《书林清话》记载：五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也大量刻书。宋明书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。以此可知这一时期
A. 雕版印刷得到了广泛应用
B. 活字印刷出现并取代了刻版印刷
C. 宰相冯道发明了雕版印刷术
D. 刻印书籍中儒家经典占十之八九
下图碑刻中的文字高度概括了中国古代某工程的技术精髓，这一理念在现实中也有广泛运用。2008年金融危机压力下，华为公司提出了“深淘滩，低作堰”的全新生产经营理念。“深淘滩”即企业内部进一步挖掘自身潜力、持续投入新技术新产品研发、增强核心竞争力。“低作堰”即让利给华为的运营商，减轻运营商的成本压力，与其形成长期的共生信任合作关系，最终取得合理回报。以下建筑工程与为学理念，与图示中6字理念相关联相契合的是
A. 赵州桥，温故知新
B. 大运河，循序渐进
C. 都江堰，厚积薄发
D. 明长城，高屋建筑
【中外历史人物评说】
材料沈葆桢，洋务派重要代表人物，曾任福建船政大臣，主持福州船政局。同治十三年
日本以琉球船民被杀为由，派兵侵台。沈葆桢临危受命，以钦差办理台湾等处海防兼理各国事务大臣的身份，驰赴台湾布防设守。为了“驱倭”，他提出“一曰理谕、二曰设防”的原则，撰写文书，对日本侵略者“据理诘之”，并明确告之“中国版图尺寸不敢以与人”。又从各省调回船政轮船30余舰，布防于台湾海峡一线。在政治谈判与军事威慑下最终实现成功驱日。
经此危机，沈葆桢认为“台湾孤悬海外，七省以为门户，久为他族所垂诞”，利用办理善后事宜为契机在台采取了一系列“抚番”措施。改革行政制度，由原来的一府四县三斤，增为二府八县四厅，并奏请移福建巡抚驻台；打破“番禁”政策，招募内地人到台湾垦荒；开设义学，亲自编成童谣《训番俚语》，以传统文化教化台湾原住民，并奏请为保卫台湾牺牲者建祠祭祀。奏准建闽台水陆电线，倡购铁甲船，奏准使用机器开采基隆煤矿。沈葆祯对台湾的治理开发，为台湾的发展立下了不朽功勋。
——摘编自吕宁《开山抚番：沈葆祯台湾防务建设中的重大举措》
（1）根据材料并结合所学匆识，概括沈葆祯成功驱日的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评沈葆祯建设台湾的举措。
