山西票号，又称“汇兑庄”，是我国商品生产和流通发展到一定阶段的产物。但从1853年至1863年，汉口、扬州、南京等地的票号相继撤庄。该现象反映
A. 银行制度取代传统汇兑模式
B. 近代民族资本主义初步发展
C. 清朝政府压制商品经济发展
D. 社会动荡阻碍南方经济发展
17至18世纪的英格兰人们曾以喝啤酒和麦芽酒的形式喝掉他们谷物总产量的一半，后来他们又转向喝中国茶，茶水里还要添加从牙买加舶来的食糖，从最低层的农民到最高层的贵族，英格兰人普遍消费茶叶，而且消费量极大。材料反映了当时英格兰
A. 生产力水平和消费水平较高
B. 开始崇尚东方人的生活方式
C. 贵族与平民的界线日益模糊
D. 积极发展与东方的海外贸易
古罗马法学家乌尔比安说：“对于打算学习罗马法的人来说，必须首先了解‘法’（IUS）的称谓从何而来。它来自于‘正义’（IUSTITIA）。法是善良和公正的艺术。”乌尔比安这里强调“法”
A. 保护人类私有财产
B. 体现立法者的意志
C. 保护人类自然权利
D. 奠定欧洲民法基础
晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时晚明时期会社简表
名称 | 地点 | 描述 |
匡社 | 苏州 | 王夫之与友人立志国时救世 |
复社 | 吴江 | 黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿 |
岭南会馆 | 苏州 | 广州商人联乡谊，保商务，谋公益 |
讲学会 | 无锡 | 东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 |
A. 文化政策开明，社会舆论较为自由
B. 中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C. 传统四民结构松动，社会分化加快
D. 商品经济发展，经世致用思潮兴起
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 儒学思想家提倡“经世致用”
B. 儒学呈现出世俗化特点
C. 伦理道德是儒学的主要内容
D. 成圣是理学的终极目标
东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上
A. 推动了独尊儒学局面的出现
B. 促使社会阶层趋于固化
C. 打破了世家大族对政权的垄断
D. 动摇了郡县制的基础
