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(题文)明中后期,景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔...

(题文)明中后期,景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂,行销日本,以至于有“大抵日本所须,皆产自中国”之说。这是因为当时的中国

A. 在对外贸易中处于优势地位    B. 重农抑商政策日渐废弛

C. 倭寇之患平息,政府放松海禁    D. 整体经济仍领先世界

 

C 【解析】 “行销日本”“大抵日本所须,皆产自中国”说明中日贸易的正常进行,主要是明朝后期倭寇之患平息,政府放松海禁,故C项正确;材料只是说明日本从中国进口商品,并没有比较中日贸易是否处于优势,故A项错误;古代封建政府一直力行重农抑商政策,故B项错误;材料没有比较中国经济和世界经济信息,故D项错误。  
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考点分析:
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中国古代多数帝王惧怕史官,因为帝王是昏是明、是否察言纳谏等都可能会在史官笔下留下线索。对于一个“昏君”的历史定位,绝大部分帝王都是恐惧的,对史官的进谏只要是不涉及王权本身的问题,帝王基本都听从之。这说明

A. 古代帝王都具有尊重史官传统

B. “明君”的历史定位是历代帝王的追求

C. 皇帝不愿史书记录其真实言行

D. 青史留名成为制约皇权的力量

 

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春秋战国时期,中国的文人和谋士都是自由职业者,他们浪迹于各国各地,主动寻找主人出卖自己的知识和才能,形成了“士无长君,国无定臣”的局面,这说明

A. 宗法分封制已完全崩溃    B. 军功成为各国授爵的依据

C. 贵族世卿世禄特权被打破    D. 君主集权意识的产生

 

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阅读材料,回答问题:

材料一无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能地增加生产力的总量。

—马克思、恩格斯《共产党宣言》

材料二1920年底,列宁接见来访的农民时,针对当时苏俄实行的经济政策,一位农民说:“土地属于我们,面包却属于你们;水属于我们,鱼却属于你们;森林属于我们,木材却属于你们。”列宁亲自记录了他们的意见,坚定地说:“这种政策我们一定会改变!”

材料三浙江省温州地区三个重要年份的农业生产发展状况

 

年份

农业总产值(亿元)

比上年增长率

财政收入(亿元)

比上年增长率

社会消费售总额(亿元)

比上年增长率

1979

7.78

14.12%

1.35

66.0%

6.30

42.5%

1993

44.53

8.7%

18.68

54.4%

92.51

36.3%

 

 

—摘自《中共浙江省温州历史大事记(1949年5月——1994年12月)》

请回答:

(1)材料一反映了无产阶级专政的根本目的是什么?

(2)根据材料二,结合所学知识指出,列宁是如何改变农村经济政策的,经济效果如何?

(3)根据材料三并结合所学知识,指出以上两个重要年份农业发展的相关政策背景。

 

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史料研习、理论指导是学习历史的重要方法。试运用这些方法分析近代以来中外社会政治经济的演变。完成下列问题

(一)史料研习

美国华盛顿纪念塔有一块来自中国的石碑。碑文取自《瀛环志略》“华盛顿,异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘,既已提三尺剑,开疆万里①,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法②,几于天下为公。乎三代之遗意③。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异④……米利坚(即美利坚)合众国之为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论⑤,创古今未有之局,一何奇也!”

(1)材料中划线的5部分,有2部分直接描述了美国政治制度,请写出序号。

(2)结合1787年宪法谈谈美国政治制度是怎样“创古今未有之局”的?

材料二:美国独立战争胜利后,华盛顿的部下希望他担任“国王”。华盛顿严厉拒绝了部下推举他做国王的请求。他说:“我认为这个请求孕育着可能使我国受最大灾难的阴谋。假如我没有利令智昏、自欺欺人的话,你就不可能找到一个比我更不同意你的阴谋的人了。”

材料三:1787年美国《联邦宪法》规定中央政府的权力结构示意图:

(3)依据材料一并结合所学知识,指出当时美国国内就建立怎样的国家(政体)有哪几种主张?

(4)依据材料二并结合所学知识,指出美国政体确立的标志是什么?这一政体的主要特点是什么?

 

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文字是文化、文明的载体。改变一直以来使用的文字,具有文化革命的意义。

材料一秦始皇初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。

—《说文解字·序》

(1)依据材料一概括李斯的建议。结合所学,简述其目的。

材料二路德认为,宗教信仰作为个人内在的事情,只能通过自己阅读福音直接获得上帝的恩赐。宗教改革早期,路德并不赞成在学校中教授德语。但此后他逐渐认识到,并不是人人都具有直接阅读拉丁文或希腊文《圣经》的能力,而对《圣经》一知半解造成的后果是可怕的。为此,路德一改原有主张,积极推行用德语传教,并把拉丁文本的《圣经》翻译成了德语。……在中世纪晚期,把《圣经》翻译成各种语言文本对促进民族语言的形成和发展起到了不应忽视的客观作用。

—《浅析宗教改革对西欧近代教育世俗化的影响》

(2)依据材料二,概括马丁·路德的主张。结合所学,简述将《圣经》译成各种语言文本的作用。

 

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