南宋思想家陈亮曾言：“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”作者批评的是
A. 道学空谈心性无益于世
B. 士人耻于修养世风日下
C. 阳明心学尽废天下之实
D. 官者以实践理学为风尚
道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念
A. 专注于保护生态环境
B. 属于农耕经济的产物
C. 受到天人感应说影响
D. 强化了神权政治体制
（题文）有学者著文指出，16世纪前后的中国，虽然有相对自由和富有弹性的土地和劳动力制度，但商人阶层受到权力的压制、剥夺，纷纷“托庇于官僚政治之下”，财产权、经营权难以得到有效的保障，没有成为一种反抗的力量，异化的力量。这主要说明16世纪前后的中国
A. 土地和劳动力制度比较灵活
B. 经济政策失调抑制社会发展
C. 商人阶层深受权力阶层制约
D. 商品经济发展受到严重阻碍
司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A. 认为天象直接关系皇家的命运
B. 十分注重其统治的合法性解释
C. 重视历法以维护封建统治利益
D. 重视农业以维护封建统治基础
阅读材料，完成下列要求，
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 凡制度、典礼所及者，除宗法、丧服数大端外，上自天子、诸候，下至大夫、士止，民无与焉，所谓“礼不下庶人”是也。
——王国维《殷周制度论》
（1）根据材料并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明先秦时期的儒家思想的特点。其代表人物有哪些？
阅读材料，完成下列要求。
材料一
二战结束后初期，法国经济处于崩溃的边缘。为了筹措重建资金，戴高乐政府将法国的全融业收归国有，国家控制了60%的银行业务和40%的保险业务。1946年法国宪法宣布：“所有一切已经具有和将要具有为全民服务或事实上具有和将要具有垄断性质的财富和企业必须全部成为全社会的财产。”截至1946年底，政府控股的国有企业有103家，国有企业在能源领城的比重高达90%。1946年以后，法国国有经济继续向其他行业和领域渗透，创建了大量国有独资公司、国家控股公司和公私合营企业，推动了技术进步和产业结构升级。在国企的带动下，20世纪50~70年代，法国经济增速一路领先，经济实力跃居世界第4位。
材料二
事实上在当时的欧洲，许多主要国家都发生了大规模的“国有化”浪潮。这种变化源于20世纪30年代的资本主义世界经济危机。大危机导致欧洲资本主义国家经济学理论和国家政策取向发生重大变化。二战后，欧洲人认为政府不能仅仅充当私人经济的“守夜人”，而应当成为社会经济活动的直接参与者和调节者。而当欧洲国家（西欧）重建家园的时候，美国国会批准了为期4年、价值133亿美元的“马歇尔计划”，但要求以政府项目的形式签约和履行。
——以上材料均摘编自唐逸如《法国二战后国有化浪潮解密》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括二战后初期法国“国有化”浪潮的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二战后西欧大规模“国有化”浪潮出现的主要原因及其影响。
