孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本，孝悌作为伦理规范广泛流传，主要根源于古代中国
A. 儒家“人性本善”的伦理观念
B. 维护专制主义中央集权制度的需要
C. 以自然经济为基础的宗法关系
D. “修身、治国、平天下”的文化抱负
钱穆认为战国时期各家思想的出发点有两类，一类“以人群全体生活的理想为出发”，一类只从“统治阶级的片面利益来衡量”。下列派别属于后者的是
A. 法家
B. 道家
C. 墨家
D. 儒家
《赤壁赋》中云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这一观点与下列思想对应基本一致的是（ ）
A. 无为而治 B. 以法治国 C. 发明本心 D. 存天理、灭人欲
（题文）下列关于荀子的思想主张正确的是①人性生来就是善的 ②环境和教育对人的成长非常重要 ③治理国家应礼法并施 ④人可以发挥主观能动性改造自然
A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④
今天我党大力提倡“以德治国”，孔子在总结治国的历史经验时也曾说过：“道之以德，齐之以礼、有耻且格。”孔子的这番话对于今天社会主义现代化建设的借鉴意义在于（ ）
A. 必须将依法治国提升到以德治国的高度
B. 必须将以德治国作为依法治国的前提和基础
C. 必须将以德治国与依法治国紧密结合起来
D. 必须将道德建设作为社会主义民主政治建设的核心
（题文）《孟子》载：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”该主张
A. 有利于小农经济的发展和壮大
B. 反映出人们对自然认识的增强
C. 成为战国时期政治改革的指导思想
D. 是重农抑商政策在思想领域的反映
