下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是
A. 不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。
B. 救时必自变法始，变法必自变科举始。
C. 夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；
D. 使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。
李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明
A. 传统科技已发展为近代科技
B. 西学东渐促进中国科技发展
C. 传统科技与西方科技难分高低
D. 中国科技明清仍然领先于世界
（题文）1873年，总理衙门与英、法、俄、美、德五国公使围绕亲递国书的觐礼问题进行谈判，双方辩论往返持续三个月之久，最终达成协议：五国公使觐见时不行跪拜之礼，公使们将觐见本国君主的三鞠躬之礼改为五鞠躬。据此可知中国
A. 外交主动融入世界
B. 外交艰难向近代转型
C. 近代外交的屈辱性
D. 奉行传统外交理念
1893年，赫胥黎的《进化与伦理》列举了大量生物进化论的通俗比喻，对人类“优胜劣汰”观进行了批判。严复将其前半部分“翻译”为《天演论》，提出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种。在此严复
A. 择取西学理论宣传维新
B. 成为开眼看世界第一人
C. 提出“师夷长技以制夷”
D. 借助儒学反对君主专制
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是
A. 统治者利用宗教大力维护自己统治
B. 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神
C. 儒家思想成为维护封建统治的工具
D. 中国君主专制意识根深蒂固
严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是
A. 唤醒国民通过改革而奋发图强
B. 弥补斯宾塞社会进化论的缺陷
C. 号召人们顺应优胜劣汰无所作为
D. 从纯学术的角度介绍生物进化论
