以下言论属于郑观应的是
A. 治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先
B. 民间有能纠集公司，精心制造者，地方官……即应奏明国家，为之保护
C. 今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日兴民德
D. 竖独立之旗，撞自由之钟……我中国欲独立，不可不革命
（题文）19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A. 直接导致中英两国政治改革
B. 改变了部分知识分子的世界观
C. 否定了上帝的权威
D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
1912年2月12日，清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山，于2月15日举行“民国统一大典”。大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领“国务卿士、文武将吏”拜谒明孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。从内容看，两件大同小异，主要是以清室退位、民国统一的功业，昭告明太祖在天之灵。以下理解错误的是。
A. 属孙中山的个人活动和个人认识
B. 旧民族主义的局限不免带来认识上和论说上的混乱
C. 由清未民族革命和民主革命并举这样的历史背景所决定的
D. 以孙中山为首的民主革命家看来民国的建立具有重大的意义
（题文）甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：
A. 借经学宣传维新变法 B. 对“中体西用”的继承
C. 反对传统的教化学术 D. 极力推崇儒家伦理道德
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程
A. 正好相反
B. 完全相同
C. 部分相似
D. 三者同步
下列近代重要文献，按照出现顺序正确的是
①《资政新篇》 ②《海国图志》 ③《法俄革命之比较》 ④《新学伪经考》
A. ②④③① B. ②①④③ C. ③④①② D. ①③②④
