（题文）鸦片战争前后西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德"“法”。这种变化反映了近代中国
A. 对西方认识的不断深入
B. 摆脱了天朝上国观念
C. 半殖民地化程度的加深
D. 实现了外交的近代化
梁启超先生曾说：“吾以为国体与政体本绝不相蒙，能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也，两者既无所择，则毋宁因仍现在之基础，而徐图建设理想政体于其上，此吾十年来持论之一贯精神也。”材料表明梁启超旨在
A. 实现宪政体制 B. 维护君主立宪制
C. 建立民主共和制 D. 渐进式变革制度
以下言论属于郑观应的是
A. 治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先
B. 民间有能纠集公司，精心制造者，地方官……即应奏明国家，为之保护
C. 今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日兴民德
D. 竖独立之旗，撞自由之钟……我中国欲独立，不可不革命
（题文）19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A. 直接导致中英两国政治改革
B. 改变了部分知识分子的世界观
C. 否定了上帝的权威
D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
1912年2月12日，清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山，于2月15日举行“民国统一大典”。大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领“国务卿士、文武将吏”拜谒明孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。从内容看，两件大同小异，主要是以清室退位、民国统一的功业，昭告明太祖在天之灵。以下理解错误的是。
A. 属孙中山的个人活动和个人认识
B. 旧民族主义的局限不免带来认识上和论说上的混乱
C. 由清未民族革命和民主革命并举这样的历史背景所决定的
D. 以孙中山为首的民主革命家看来民国的建立具有重大的意义
（题文）甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：
A. 借经学宣传维新变法 B. 对“中体西用”的继承
C. 反对传统的教化学术 D. 极力推崇儒家伦理道德
