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受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。...

受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是

A. 照搬西方资产阶级的政治学说

B. “中学为体,西学为用

C. 依靠儒家思想,托古改制

D. 把西方资产阶级思想同儒家思想相结合

 

D 【解析】 试题本题材料设问康有为在宣传西方政治学说时的思想特点。结合所学知识可知,把西方资产阶级思想同儒家思想相结合,符合题意,因此选D。AB都不符合所学知识,C错在“依靠儒家思想”,都排除。
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考点分析:
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1911年10月30日,清政府在《实行宪政谕》中说:“促行新治,而官绅或藉为网利之图;更改旧制,而权豪或祗为自便之计。……驯致怨积于下而朕不知,祸迫于前而朕不觉。”对材料理解正确的是

A. 辛亥革命导致清末立宪失败

B. 清末立宪削弱了皇帝权力

C. 清末立宪导致了官吏的腐败

D. 清末立宪激化了社会矛盾

 

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严复译著的《天演论》被誉为中国西学第一。以今日之见

A. 该书解释人类社会发展的理论并不科学,但警醒国人的作用巨大

B. 该书正确揭示了人类社会的发展,在中国思想界起了振聋戋发醒作用

C. 该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器

D. 该书是中国近代第一本介绍西学的著作

 

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(题文)鸦片战争前后西方各国时译名通常加上:“夷”“逆”或“酋”,如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”;近代后期,对各国国名的翻译多用褒义词,如“美”“英”“德"“法”。这种变化反映了近代中国

A. 对西方认识的不断深入

B. 摆脱了天朝上国观念

C. 半殖民地化程度的加深

D. 实现了外交的近代化

 

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梁启超先生曾说:“吾以为国体与政体本绝不相蒙,能行宪政,则无论为君主为共和,皆可也。不能行宪政,则无论为君主为共和,皆不可也,两者既无所择,则毋宁因仍现在之基础,而徐图建设理想政体于其上,此吾十年来持论之一贯精神也。”材料表明梁启超旨在

A. 实现宪政体制    B. 维护君主立宪制

C. 建立民主共和制    D. 渐进式变革制度

 

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以下言论属于郑观应的是

A. 治国之道,在乎自强,而审时度势,则自强以练兵为要,练兵又以制器为先

B. 民间有能纠集公司,精心制造者,地方官……即应奏明国家,为之保护

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D. 竖独立之旗,撞自由之钟……我中国欲独立,不可不革命

 

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