毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”这一思想的提出
A. 完善了工农武装割据的理论
B. 说明了武装斗争是中国革命的唯一斗争方式
C. 体现了中国革命道路的新构想
D. 表明了中国革命的中心问题是农民问题
郁达夫说“无论政界大员王揖唐，封建军阀陈炯明还是高等小学的小学生，无不大谈“主义”，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有“主义”的内容。这种现象表明
A. 中国社会已深入理解西方文化
B. 马克思主义传播已有语境基础
C. 社会各阶层民众认同三民主义
D. 儒家的主流思想地位仍然存在
一位学者研究了中共“十一大“（1977年）至“十五大”（1997年）五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是
①“市场经济”成为报告的新词汇
②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次
④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇
A. ③②④①
B. ①②③④
C. ③②①④
D. ②③①④
毛泽东思想经历了诞生、成熟和发展几个阶段。下列属于毛泽东思想发展时期的著作是( )
①《论十大关系》 ②《井冈山的斗争》
③《新民主主义论》 ④《论人民民主专政》
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ①④
“在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。……一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。”该文应出自
A. 《新民主主义论》
B. 《论人民民主专政》
C. 《论十大关系》
D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
阅读材料，完成下列要求
材料一 明中叶以后，一些有识之士基于现实生活的感受，起而抨击理学，公然倡扬“人欲”“日用”“私”“利”，与理学“存天理，灭人欲”的思想相对抗。如王艮主张“圣人之道，无异于百姓日用”“人欲即是天理”；李贽讲“私”讲“利”，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，反对“以孔子之是非为是非”。直至明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等，提出“私欲之中，天理所寓“义中之利，君子所贵”，否定了理学将义利相对立，重义贱利的观念；他们还主张“经世致用”“工商皆本”，提倡“实学”，反对理学的空谈性理，指出其于世事毫无助益。
——摘编自许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》
材料二 早在1895年前后，康有为便已取法西方基督教先例，提出“孔教”之主张并提倡以孔子生年作为中国历史纪元之始。及戊成年间，康有为受命主持变法，更极力主张将孔子符号作为重建中国政治、文化秩序之张本。一时之间，“保教、保种、保国”之说盛行，风行草偃，信从者众，甚至连日后以“排满”著称的章太炎，也曾在康有为的影响下，写就《客帝论》一文，提出“以素王（孔子）为共主，以清廷为霸府”的主张。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明中叶以后有识之士反理学的原因及积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明康有为将孔子符号化的原因，并加以简要评价
