17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。南此可见（ ）
A. 中西文明在碰接中逐渐融合
B. 欧洲始终非常敬仰中华文明
C. 欧洲对华认知停留在启蒙时期
D. 欧洲对华评价取决于其现实需求
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两大理论是
①开明君主论
②人民主权论
③三权分立说
④社会契约论
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ①④
阅读材料，完成下列要求。
材料一《宋刑统》，它是宋初宋太祖鉴于五代法纪紊乱而命窦仪等人仿《唐律》而制定的。但在司法实践中，《宋刑统》越来越不能满足统治者的需要，也不能解决现实生活中出现的所有问题，故在宋太祖时，就不断颁布敕令以满足新的需要。以后历朝历代均有大量的敕、令、格、式颁布。它和以往法律一样重视刑法和实体法，诉讼、民法的只占极少部分。随着租佃制的推行、商品经济的发展、人口迁移、田宅易主等民事关系的增多，有关调整这类关系的立法也相继出台，其中主要涉及到断案准则、诉讼程序和诉讼时效诸方面的规定
——摘编自《试论宋代法律制度的特点》
材料二11—16世纪罗马法复兴的过程既是古典罗马法现代化的过程，也是法律现代化的过程，更是现代法律制度与理念形成的过程。通过罗马法，大陆法系国家实现了法律制度的重溯和建构，实现了法律理念、法律精神、法律价值的转换和再生，实现了法律文化和法律实践的涵化和变革。
请回答：
（1）根据材料一，概括指出宋代法律制度的特点并分析其作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析11—16世纪“罗马法复兴”的条件。综合上述材料，谈谈法律在人类社会发展中共同的历史价值。
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这最可能是哪个时代的特征
A. 希腊罗马
B. 文艺复兴
C. 启蒙运动
D. 工业革命
（题文）在英文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思想，其含义是
①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑
②张扬人的个性，反对神学对人性的贬低
③主张灵肉和谐，立足于尘世生活的精神追求
④追求自由，崇尚理性
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
有学者认为，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。“希腊思想之复活”潮流指的是
A. 智者运动
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
