（题文）卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这一主张（ ）
A. 反映了三权分立的原则 B. 体现了社会契约的思想
C. 符合君主立宪制的原则 D. 奠定了人民主权说的基础
（题文）康德在《什么是启蒙运动》中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为
A. 启蒙运动的核心是理性
B. 启蒙运动的核心是自由
C. 启蒙运动就是要实现自由和理性
D. 言论自由是实现启蒙的重要条件
雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指
A. 以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B. 反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C. 批判“君权神授”，提出“天赋人权”，建立民主共和国
D. 批判宗教神学，提倡人性，主张“三权分立”
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A. 两人对暴力革命的内涵理解不同
B. 两人对如何获得自由平等的主张不同
C. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D. 两人对公民权利认识不同
启蒙思想家卢梭认为一切权力属于人民，当人民的权力被篡夺并被用以压迫和奴役人民时，人民就有权推翻它。他的这一主张是
A. 开明专制论
B. 三权分立论
C. 君权神授论
D. 主权在民论
17世纪前，欧洲主流观念极力在中国与欧洲间寻找相似性；18世纪时开始建立起“中国是欧洲的对立面”的认识，这个观念一直统率着欧洲人的中国观；一战后，有个别学者提出“东方文明对于建设一个共同的世界文明的必要性甚至是主导性”的观点。南此可见（ ）
A. 中西文明在碰接中逐渐融合
B. 欧洲始终非常敬仰中华文明
C. 欧洲对华认知停留在启蒙时期
D. 欧洲对华评价取决于其现实需求
