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有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过...

有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指得是

A. 董仲舒全盘吸收了法家学说

B. 法家学说最终会取代董仲舒的新儒学

C. 儒家思想已经与孔子“仁”的理念相违背

D. “独尊儒术”与法家的思想专制一致

 

D 【解析】根据材料和所学知识可知,秦朝建立,宣扬以法治天下,主张实行思想文化专制;西汉时儒家学说长期被推崇为官方教义,达到文化上的专制;从某种意义上讲是法家思想中的专政原则与“独尊儒术”一致,故D项正确。董仲舒新儒学吸收了法家思想,排除A。B项说法错误,西汉之后,多数统治者推崇“儒法合一、外儒内法”,排除。孔子的仁在董仲舒的新儒学中仍然得到继承和发展,排除C。  
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考点分析:
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有学者认为:法家不别亲疏,不分贵贱,给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击;它以君主和国家为 中心进行思考,强调尊君卑臣,在某些时候具有重要的积极作用。这体现了法家思想的积极作用是(     )

A. 建立了无差别等级的社会    B. 有利于加强中央集权

C. 建立了尊君卑臣的等级社会    D. 提出改革社会的主张

 

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“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’”孔子这一主张的根本意图是

A. 以礼约束人们的言行以达到仁

B. 以礼为工具恢复周王室的统治

C. 重建周礼的权威以纠正时弊

D. 利用礼建立新兴地主阶级的统治

 

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夏商周的学校都是政教合一的官办性质,旨在为统治集团培养后继人选。到了春秋时期,王权败落,官办的学校难以为继,私人办学应运而生,从而开始了史官文化向诸子文化的转化。材料表明

A. 社会变革推动教育模式变化

B. 知识普及到社会各阶层

C. 社会变革促使贵族政治瓦解

D. 社会变革促使新思想出现

 

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隆庆元年(1567年)明穆宗下令开关,允许民间“远贩东西二洋”,出现了对外贸易的繁荣,但呈现的是“一边倒”态势,出口量很大,进口量却很小。这带来的影响是

A. 为白银货币化提供了有利条件    B. 促进了国内市场的进一步扩大

C. 促使手工业生产技术领先世界    D. 导致中国落后于世界发展进程

 

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明中叶以后,江南士大夫如有余力,多从事商业活动。一个士大夫家族:兄弟数人,可能有人出仕、有人经商、有人在家管理田庄。这表明

A. 国家重农抑商传统改变

B. 士大夫摆脱了理学思想的束缚

C. 社会价值取向趋于多元

D. 商业发展颠覆了传统等级观

 

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