下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是
A. 御史。秦朝时始设御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾，纠察官员过失错事。
B. “东宫三师”，都是太子的老师，后逐渐成为虚职。
C. 里正。管理乡里事务的公差。
D. 判，守，意为兼任官职。判，为高阶兼任低阶，守，为较低官职者兼任高阶官职。
下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是
A. 太子。封建社会的太子地位仅次于皇帝，拥有类似于朝廷的东宫。
B. 宗法制。目的在于保持奴隶主贵族的统治特权，爵位和财产权不致分散或受到削弱。
C. 五常。仁，义，礼，智，信。
D. 七庙。用来供奉祖先，从右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世庙排列。
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A. 宗法制。核心为嫡长子继承制，即众妻所生的最年长的儿子为法定继承人。
B. 社稷。“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。
C. 年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或“内讧外忧”，大事等都要改年号。
D. 谥号。对死去的帝王，大臣按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬或同情的称号。
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A. 三纲。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
B. 太子。皇帝所有的儿子都被称为太子。
C. 年号。从汉朝初年开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。
D. 三从四德。遵循“内外有别”“男尊女卑”的原则。
下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是
A. 三从四德。“三从”指幼从父，嫁从夫，夫死从子。
B. 谥号。帝王与大臣的谥号都是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布。
C. 宗法。古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织，统治社会的法则。
D. 庙号。唐以前，对已死皇帝多称谥号；唐以后，对已死皇帝多称庙号。
（中外历史人物评说）
材料在维持满清作为政治中心的大前提下，曾国藩的王作分两方面进行……这是曾国藩对我国近代史的大贡献。我们至今还佩服曾文正公，就是因为他有这种伟大的眼光。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破民族的大难关，因为我们绝不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军嚣和机械制造。何况旧礼教本身就有不健全的地方，不应完全恢复。同时，徒然接受西洋文化而不恢复我国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。
——蒋廷黻《半新不旧是不中用的》
（l）根据材料和所学知识，概括曾国藩“工作”的特点及其原因。
（2）根据材料和所学知识，分析作者肯定曾国藩有“伟大眼光”的用意及其历史观。
