庄子说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是
A. 庄子接受儒家倡导的道德理性
B. 庄子提倡功利主义人生价值观
C. 庄子反映了社会经济发展的要求
D. 庄子倡导听任自然，顺应人生
台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是
A. 中央集权和地方分权相结合
B. 君主专制和中央集权相结合
C. 宗法制和分封制相结合
D. “家天下”与“公天下”共存
春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明
A. 分封制得到诸侯严格遵守 B. 周王室对地方控制加强
C. 天下一家的观念成为共识 D. 诸侯争霸强化了宗法制
据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明
A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展
B. 宗法制与礼乐制度有机结合
C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识
D. 分封制有助于加强中央集权
（历史——中外历史人物评说）
杜环，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，有记载的最早到达非洲的中国人。
公元751年，杜环随高仙芝在怛逻斯城（今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作战，被俘，但受到优待，周游西亚，并随着阿拉伯使团经过埃及、苏丹而到埃塞俄比亚的摩邻国。762年，杜环从埃塞俄比亚的马萨瓦港启航回到波斯湾，并于当年乘商船返回广州。回国后，杜环著《经行记》一书，描述了他从耶路撒冷启程，经过埃及、努比亚到埃塞俄比亚的阿克苏姆王国的见闻，是记录当时西亚北非地区宗教信仰和社会经济发展水平情况的重要的原始资料。
《经行记》现已失佚，虽仅有杜佑《通典》所转引的1500余字存世，但却保留着中国最早的关于伊斯兰教义的记载，也记录了中国工匠在大食传播生产技术的史实。根据文中记载，怛罗斯之战中被俘流落大食国的唐朝工匠有金银匠、画匠、绫绢织工，这一方面记录中国古代工艺技术西传的史实，另一方面，由于所记载中的俘工匠中没有造纸工匠，因而推翻了造纸术经怛罗斯之战西传的看法，具有十分珍贵的史学价值。
（1）根据材料，说明《经行记》的史学意义
（2）相对于知名度较低且已失佚的杜环《经行记》，同样向本国介绍外国风土人情的《马可·波罗游记》则有着极高的知名度且传播极为广泛。结合所学知识试分析这种差别出现的原因
（20世纪的战争与和平）阅读材料，回答问题。
材料 1952年2月4日，在对国人指出舒曼计划的重要性时，（联邦德国总统）康拉德·阿登纳对他的内阁解释说：“必须赋予人们一种新的思想意识。它只能是一种欧洲式的思想。”根据联邦德国本身的特性，只有通过加入国际组织，才能使之独立地恢复它的主权；而欧洲这一概念本身就可取代德国公众生活的空洞乏味，可以消除德国民族主义的本质，而这也是舒曼计划所明确期望的。
早在1956年，阿登纳曾警告说，联邦共和国不可能永远成为“核武器问题上的附属国”。到了60年代初，很明显，西方盟国和莫斯科之间已经就此敏感问题达成了协议，它们双方将永远禁止德国拥有核武器，阿登纳怒火中烧。从短期内看来，波恩共和国似乎不再效忠于华盛顿，而有可能转向巴黎的戴高乐政府，因为他们两国都对强硬而专横的英美怀恨在心，都怀疑美国想摆脱对欧洲各国的责任。
——托尼·朱特《战后欧洲史》
（1）根据材料，概括阿登纳提高德国地位的设想及举措。
（2）根据材料并结合所学知识，分析说明阿登纳的相关举措所产生的重大影响。
