著名法学家江平认为：“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。”下列对罗马法精神在中国的复兴的理解和认识正确的是
A. 市场经济的法律制定者首先应复兴西方古典法律制度
B. 从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位
C. 权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位
D. 立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记载：“1949年以后的几年中，共产党人以前所未有的速度改变了中国，……使中国成为世界上的一个大强国，被人不安地看作是一个令人畏惧的好斗的国家，而不是一个投以贪婪的目光、即将被瓜分的弱国。”这里的“改变”主要是指（ ）
A. 建立一种统一的全能的结构，并将其扩展至全国
B. 实现了全国统一和抗美援朝的胜利
C. 恢复了中华人民共和国在联合国的合法席位
D. 将统治权力交给人民，保障个人权利，恢复自由市场秩序
1931年后，国民党利用各种纪念日来建构和推广“孙中山崇拜”。1935年，孙中山诞辰六十九周年纪念大会在国民党中央党部大礼堂举行，各种纪念活动多种多样，政府和民间皆参与。国民党纪念孙中山的主要目的在于
A. 缅怀孙中山过去建立的丰功伟绩
B. 借用孙中山的“三民主义”统一中国
C. 树起孙中山大旗进行反帝反封建
D. 塑造形象凝聚人心以抵御外敌入侵
法国公使在目睹了中国一次重大历史事件后说：“我们正面临着一种前所未有的、最令人惊异的重要现象，即中国为积极行动而形成了一种全国性的輿论。美国驻华公使芮恩施也说：“中国人民从不幸中产生出一种令人鼓舞的民族觉醒。为了共同的思想和共同的行动而结合成一个整体。”材料反映的历史事件，其影响是
A. 揭开了中国新民主主义革命的序幕
B. 推翻了两千多年的封建帝制
C. 基本上推翻了北洋军阀的反动统治
D. 使中国的革命面貌焕然一新
1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。”以下说法正确的是
A. “中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张
B. 张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同
C. 梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的
D. 19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力
（题文）有学者指出，清末放足运动中，最被关注的是妇女放足和国家兴盛的联系，“妇女裹足”俨然成为了国势衰弱的原因，被裹足妇女的身心感受在所有公开文字中看不到，官民一致的反裹足倡议，其实更多的还是为统治服务，为强国服务。该学者主要强调的是（ ）
A. 清末女性放足忽视了主体感受 B. 废止缠足具有反清革命的色彩
C. 传统女性的社会地位逐渐提高 D. 进步人士的倡议体现文明开化
