罗马法比较细致地规定了各种契约、遗嘱等行为，但没能抽象出“法律行为”的一般概念；它将所有权的各种权能均作了透彻规定，唯独没有提出所有权的定义。这说明罗马法（ ）
A. 注重实际不崇尚理论 B. 主要是私法而非公法
C. 奠定近代欧洲法律基础 D. 需要不断发展完善
中国《反分裂国家法》颁布后，西方媒体却蓄意将其描述为是一部“授权发动战争”的法律。而台湾当局也正是看重了海外媒体的这一特征，竭力利用国际媒体来拓展“国际生存空间”，妄图使台湾问题国际化。这说明在解决台湾问题上
A. 应加强对外宣传的影响力
B. 避免直接出现武力争端
C. 揭露国际媒体的错误导向
D. 应构建舆论战传播体系
著名法学家江平认为：“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。”下列对罗马法精神在中国的复兴的理解和认识正确的是
A. 市场经济的法律制定者首先应复兴西方古典法律制度
B. 从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位
C. 权利自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位
D. 立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记载：“1949年以后的几年中，共产党人以前所未有的速度改变了中国，……使中国成为世界上的一个大强国，被人不安地看作是一个令人畏惧的好斗的国家，而不是一个投以贪婪的目光、即将被瓜分的弱国。”这里的“改变”主要是指（ ）
A. 建立一种统一的全能的结构，并将其扩展至全国
B. 实现了全国统一和抗美援朝的胜利
C. 恢复了中华人民共和国在联合国的合法席位
D. 将统治权力交给人民，保障个人权利，恢复自由市场秩序
1931年后，国民党利用各种纪念日来建构和推广“孙中山崇拜”。1935年，孙中山诞辰六十九周年纪念大会在国民党中央党部大礼堂举行，各种纪念活动多种多样，政府和民间皆参与。国民党纪念孙中山的主要目的在于
A. 缅怀孙中山过去建立的丰功伟绩
B. 借用孙中山的“三民主义”统一中国
C. 树起孙中山大旗进行反帝反封建
D. 塑造形象凝聚人心以抵御外敌入侵
法国公使在目睹了中国一次重大历史事件后说：“我们正面临着一种前所未有的、最令人惊异的重要现象，即中国为积极行动而形成了一种全国性的輿论。美国驻华公使芮恩施也说：“中国人民从不幸中产生出一种令人鼓舞的民族觉醒。为了共同的思想和共同的行动而结合成一个整体。”材料反映的历史事件，其影响是
A. 揭开了中国新民主主义革命的序幕
B. 推翻了两千多年的封建帝制
C. 基本上推翻了北洋军阀的反动统治
D. 使中国的革命面貌焕然一新
