明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心……故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家
A. 主张经世致用
B. 力挽儒学危机
C. 维护理学正统
D. 反对盲从孔子
《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是
A. 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
B. 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
C. 黄宗羲并不反对君主专制制度
D. 黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大
朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
A. 从政治需要出发
B. 从天人关系出发
C. 从万物本源出发
D. 从人的本性出发
百家争鸣局面形成的意义不包括（ ）
A．促进了思想学术的活跃和繁荣
B．引发了社会大变革局面的出现
C．奠定了中国传统文化体系的基础
D．对后来中国的政治和文化影响深远
阅读下列材料：
材料一1604年英国众议院对国王的抗辩书称：“无论就尊严或权威而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或法令。”
——《世界通史资料选辑·近代部分》
材料二……
（6）除经议会同意外，平时在本王国内征募或维持常备军，皆属违法。……
（8）议会之选举应是自由的。
（9）议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
——1689年《权利法案》
请回答：
（1）材料一和材料二中的议会对待王权有什么明显不同？
（2）材料二的主要精神和目的是什么？
（3）材料二同材料一相比，有什么进步性或局限性？
阅读下列材料：
材料一 美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢？简单地说，就是两个字——“制衡”。政治制度的“制衡”包括两层含义：其一，不同权力之间的相互制衡；其二，不同利益之间的相互均衡
——《论政治文明的内在灵魂》
材料二 “美国实行联邦制……中央政府只从州政府的权力中拿走了若干明确列举的权力，州政府则保留着中央政府拿走的权力之外的所有权力。”
材料三
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，说明美国是如何实现政治制度“制衡”的，这种“制衡”的目的是什么？
（2）结合所学知识，谈谈你对材料二观点的理解。
（3）材料三图片中的人物，如果穿越时光隧道，能否出现在美国第一届联邦政府中？为什么？
