德摩斯梯尼（公元前384-前322年）发现有叛国嫌疑的安提丰躲藏在某地，就将之带回公民大会受审，但是埃斯基涅斯对德摩斯梯尼的行为提出了抗议，认为他未得授权就私闯民宅抓人是违法的，结果公民大会就地释放了安提丰。当然雅典人不会真的放过他，战神山议事会出面把他逮捕，送到公民大会审判后处死。这说明了
A．雅典人相当注重法律程序
B．审判程序缺乏公正性
C．制定法律的权力掌握在议事会手中
D．审判程序保障了所有人的权益
（题文）改革开放以来，中国社会主流价值观发生明显变化，一元价值观与多元价值观，整体价值观与个体价值观、理想价值观与世俗价值观、精神价值观和物质价值观各自形成了一种张力关系。发生这些变化的主要原因是
A. 社会结构的变迁和经济结构的转轨
B. 改革开放后文化开放和文化碰撞
C. 人民主体意识的觉醒
D. 社会主义运动遭遇挫折
“康有为的维新思想对公众意识的影响日益扩大，中国不但面临着行政管理崩溃的现实，而且开始了以辛亥革命为结果的政治瓦解的进程。”这说明维新思想
A. 对封建专制思想进行了全面的否定
B. 促使国人民族意识的觉醒
C. 客观上有利于资产阶级革命思想传播
D. 导致清朝统治的土崩瓦解
王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬
A. 深受卢梭启蒙思想影响
B. 认识到君主立宪制的本质
C. 仍受古代民本思想影响
D. 准确介绍了英国议会职权
洪秀全借用夏商时期中国人曾经崇拜过“上帝”的宗教观念，来论证上帝本来就是华人的唯一真神。还将“耶和华”的“华”与中华的“华”等同视之。自己则是上帝次子下凡，现实生活中代表上帝。其目的是
A. 融合东西方文化
B. 希冀得到西方列强支持
C. 为反清获取历史依据
D. 借以获得权威性与话语权
顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张
A. 强调了爵禄制度的合理性
B. 受西方启蒙思想的影响
C. 继承发展先秦的民本思想
D. 动摇了儒家思想的地位
