《论语·微子》记载，原在周王宫中司礼、司乐的士子……乐官挚到了齐国，乐师干到了楚国，乐师缺到了秦国，打鼓的方叔移居黄河之滨，摇小鼓的武移居汉水之涯。这反映出春秋战国时期
A. 文化下移引发官学崩溃
B. “学在官府”局面发生变化
C. 私学发展规模相当可观
D. “百家争鸣”潮流已经出现
（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料林长民（1876—1925）早年留学日本，回国后创办私立法政专门学校，投身宪政运动。他希望通过从政，以改良的方式实现立宪政治。辛亥革命后，林长民参与了《临对约法》的制定。作为进步党的骨干成员，他反对国氏党的彻底革命，主张引导袁世凯和北洋政府走向宪政民主体制，直至袁世凯称帝，其幻想才最终破灭。
张勋复辟，林长民站在段祺端一方支持讨逆，成为再造共和的功勋。一战后，林长民受命参加巴黎和会，并率先在国内报纸批露日本企图，是“火烧赵家楼”的真正点火人。后来，林被推举为国完起草委员会委员长，他试图草拟一部体现自己民生思想的宪法，但宪法草案还未起草完毕，林长民又被迫避乱远赴奉天相助郭松龄起兵反张作霖，不幸遭流弹击中而亡。
梁启超所提所题写的挽联颇为精妙地概括了林长民的一生：“天所废，孰能头，‘十年补茸艰难。直愚公移山已；均是死，容何择，一朝感激又气．竞舍身饲虎之。”
——摘编自《中国近代史资料汇编》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括林长民的贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析“十年补茸艰难”的原因。
（20世纪的战争与和平）
材料20世纪初期，国际社会主流的战争观是“战争无非是政治通过另一种手段的继续。”这种观点自诞生以来逐步被欧洲各国统治者普遍接受，并奉为经典。然而，1914年爆发的第一次世界大战成为此战争观发展到顶点的标志。一战后，美国总统威尔逊力推的以道德准则、民主制度和国际组织为基石的富于理想主义的和平主义思潮兴起，最典型的表现莫过于签署的《非战公约》，其核心内容就是宣布在国家关系中“废弃以战争作为推行国家政策的工具”，强调“可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决”这充分反映了国际社会的战争观已经发生了根本性的变化……二战后一种新的战争观异军突起，其核心观点是可以把战争区分为正义的和非正义的两类。其所涉及的原则主要有两项，即所谓“开战正义”和“交战正义”。
——摘编自梁占军《第二次世界大战前后国际战争观的转向与衍生》
（1）根据材料，归纳20世纪主要战争观的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析战争观变化的原因。
阅读材料，回答下列问题。
材料 1904年清政府批准张之洞等人修订好的学堂章程，即所谓的《奏定学堂章程》，这个章程所确立的学制即“癸卯学制”。这个学制通过谕旨颁行全国以后，便成为新政时期各省兴学的范本。废科举与兴学堂是清末教育改革过程中的相辅相成、同步运作的两大工程。科举制度的废除大致经历了科考改章科减额和立停科举三个阶段，直到1905年，科举制度终于宣告结束。清延颁布的《各学堂奖励章程》规定：自高等小学以上，由升学或毕业考试给奖，考试结果分最优、优、中、下、最下五等，一般中等以上都给相应的出身奖励，并授以官职或予以升学，按所奖出身大致可以分翰林、进士、举人、贡生、生员五级。在创办新式学堂培养新式人才的同时，清政府还采取了鼓励出国留学的措施。
——摘编自张海鹏主编的《中国近代通史》第五卷
（1）根据材料并结合所学知识，简述清末教育改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析科举制度的废除并未引起巨大社会动荡的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料世界历史大事记（节选）
1929年，法国向英美大量兑换黄金，加速经济危机的爆发；
1941年12月，美国财政部官员怀特提出建立“联合国外汇稳定基金”的方案，规定各国发言权和投票权的大小取决于缴纳资金份额的多少；
1942年初，提出《联合国家宣言》，重申战后重建国际经济秩序；
1944年，英国经济学家凯恩斯主张建立“国际清算联盟”。……各国在清算联盟中所承担的份额，以二战前三年平均贸易额计算，不需要缴纳现金；
1944年7月，联合国货币金融会议通过《布雷顿森林协定》；
1945年12月，国际货币基金组织和国际复兴开发银行成立；
1947年10月，美、中等23国签署《关税与贸易总协定临时适用协定书》。
从材料中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，逻辑清晰）
阅读材料，完成下列要求。
材料一论证中世结束于唐代，近世开端于宋代的“唐宋变革论”，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为“内藤假说”。“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制的过程。所谓君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了责族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权帝阅、驳议，因此门下省就代表了贵族的意志。
——摘编自陆扬《唐宋变革论错在哪？》
材料二由中国学者王瑞来提出的“宋元变革论”，从南宋历元，跟明清、乃至近代的联系来观察历史。其核心主张是，宋元大变革使中国社会开始向近代转型。经济高度发达的江南，最近最直接的基础是南宋和元代。……南宋政府的多次发行的纸币会子已成为社会主要支付手段，在“钱楮并用”的基础上，贵金属称量货币白银也开始跻身于流通领域。特殊的国际政治格局之下，依托江南发达的商品经济，历来的“头枕三河，面向西北”的立国态势，在南宋终于彻底转向为“头枕东南，面向海洋"”。“宋人们的生活环境，与过去中国的状况相比，具有划时代的变化，靠近了现代的我们。”
——摘编自王瑞来《从近世走向近代——宋元变革论述要》
（1）根据材料一并结合所学知识，运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”，并简要评析内藤湖南对唐代三省制的认识。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出北宋时期推动“平民社会”出现的历史原因，并概括南宋以来中国古代出现的“靠近了现代的我们”的主要经济现象。
