察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们
A. 都将选官范围定为世家子弟
B. 都把选官标准定为考试成绩
C. 都把才德具体化，难以操作
D. 都对荐举者缺乏有效的约束
据《中国史纲》记载，春秋时人主的最高尊号是王.天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王.人主的尊号只好为帝、原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王赢政统一六国后，他自称为“始皇帝”，人主尊号的这些变化反映了
A. 借助于天加强统治
B. 人主权力不断加强
C. 地方势力左右人主尊号
D. 人主尊号的变化与社会转型相适应
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是
A. 该制度是指周的分封制
B. 该制度带有神秘色彩
C. 所谓“天”就是天理
D. 该制度有利于秩序稳定
山东素有“齐鲁”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是
A. 鲁国的历史更为悠久
B. 受宗法制正统观念影响
C. 因孔子受到历代推崇
D. 由分封制等级体系决定
《左传》有云：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：世世子孙无相害也。载在盟府，大师职之。”材料表明
A. 周天子建立起绝对权威的统治秩序
B. 西周中枢管理机构与蛮夷之间关系
C. 西周贵族实行集体统治的基本方式
D. 同姓与异姓诸侯权力与义务的差异
根据材料回答问题。
近代社会的民主思想与实践
材料一 统一前的德意志各邦都制定了各自的宪法，这些宪法虽然或多或少具有近代宪法因素，但归根到底是封建贵族为维护其统治的产物，均为“王室的作品”……德意志是普鲁士通过“白色革命”的特殊方式完成国家统一的。一边是具有自主革新传统的容克地主开始执掌现代化进程的领导权，而另一边是不断壮大的工业无产阶级。资产阶级虽然渴望统一和自由，但害怕无产阶级卷入革命，宁愿向贵族地主妥协……啤斯麦表示：“重视对王朝的感情，把王朝的不可或缺当做联系手段，并以王朝的名义来维持民族内的一定部分，是帝国德意志人的特征……”。
—摘编自《从皇帝到礼仪元首—从德国国家元首地位的擅变看德国政治》
材料二 1800年前后，德国人Johann Peter Hebel写了一个故事，主角是当时国王弗里德里希二世，国王登上行宫时，发现对面山坡上有一座风车磨坊，于是命令拆掉它。磨坊主声称这是他家祖传财产，坚决不拆。国王命人强行拆除。此后，磨坊主将国王告上普鲁士最高法院。法院作出判决：判令国王重建一座同样的磨坊，并赔偿由此给原告造成的一切损失。故事写成后长期无人问津，辗转流传到法国。到了帝国统一的威廉一世时代，为了弘扬“德国精神”，这个故事居然从法国“出口转内销”又传回德国，主角变成了威康一世，从此这个故事广为传播。
—摘编自《“威廉皇帝与磨坊主”证伪始末》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《德意志帝国宪法》具有浓厚君主制色彩的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出“德国精神”的内涵。
