以下为1794年法国大革命中的场景：在大街上被公民们包围的革命领导人罗伯斯庇尔看着人们因激情而泛红的脸说：“你们要遵守法律！”“法律是什么？”人们问。罗回答：“法律就是公民的意志。”公民们继续嚷嚷：“我们就是公民，我们不要什么法律，我们的这种意志就是法律。”这突出反映了
A. 民主权利滥用损害了民主制度
B. 法律的确体现了公民的意志
C. 革命领导层力图限制革命扩大
D. 主权在民原则得到充分体现
行政长官告示是古罗马万民法最重要的渊源。行政长官告示一般包括三种因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主义成分的公民法规定；行政官自己所认为的公平和正义的观念。据此可知，万民法
A. 实现了公民与外邦人的平等
B. 强化了传统立法成果的权威
C. 适应了帝国统治的现实需要
D. 是行政长官牟取私利的工具
戴维·麦克莱伦说“毛（泽东）超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，毛泽东的这一思想
A. 明确了社会主义的根本要求
B. 否定了列宁主义的政治原则
C. 扩大了新中国民主政治基础
D. 规定了农民阶级的领导地位
近代西方思想家鼓励各种社会团体结党营私、互相制衡，以此减少权力的滥用。晚清学者在介绍西方政治理论时却强调广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合。这种差别说明近代中国
A. 皇权至上思想根深蒂固
B. 解决民族危机成为迫切任务
C. 各种政治力量更为团结
D. 保留君主制度符合时代需要
炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是
A. 统治者对工艺的漠视
B. 思想观念和创新意识
C. 社会发展需求的不足
D. 科技发展基础的薄弱
在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对伦理道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是
A. 荀子以法律强化道德的约束力
B. 董仲舒将德治与大一统相结合
C. 理学使道德上升到天理的高度
D. 明清之际强调道德的实用价值
