下面是晚清时期一首歌谣，与之相关的历史事件是
还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。
哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。
A. 太平天国运动
B. 台湾人民反割台斗争
C. 义和团运动
D. 武昌起义
新疆有一座晚清名臣的祠堂,悬挂一副楹联：“提挈自东西，帕首靴刀，十年戎马书生老；指挥定中外，塞云边月，万里寒鸦相国寺。”它颂扬的是
A. 林则徐
B. 邓世昌
C. 谭嗣同
D. 左宗棠
据记载，中国近代某一时期，外国人被称为“大毛子”，杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、洋语、及用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢，重则致杀身之祸。陈旭麓先生将其概括成“从爱国主义出发回到中世纪。”这里的“某一时期”是指
A. 太平天国运动时期
B. 抗日战争时期
C. 义和团运动时期
D. 辛亥革命时期
“它可以说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化，与第一第二个方案是背道而驰的。……其惨败代价之大足证我民族要生存绝不可以开倒车。”文中“它”指的是( )
A. 太平天国运动 B. 洋务运动
C. 戊戌变法 D. 义和团运动
梁启超说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”李鸿章是中国近代史上的一个重要人物。他镇压了太平军和捻军起义，签订了《中法新约》《马关条约》和《辛丑条约》等一系列不平等条约。但李鸿章仍有值得肯定之处，其中最为典型的是他（ ）
A. 掀起向西方学习的新思潮
B. 洋务运动的主要实践者
C. 率兵收复新疆
D. 与顽固派进行论战
随着19世纪末民族危机的加深，“托古改制”与“扶清灭洋”方案的上演反映出
A．封建制度已成为众矢之的
B．洋人成为民族的主要敌人
C．两方案都对清政府寄予希望
D．社会对西学认识日益深化
