Question

20世纪的战争与和平

材料：昭和研究会是日本侵华战争时期著名的知识分子国策团体。卢沟桥事变后特别是日本侵华战争进入长期化阶段后，昭和研究会认为日本要维护并扩张其在中国的“特殊利益”，因此提出“东亚协同体论”。

“东亚协同体论”预设东西方文明对立的前提，把日本打扮成东方文明的代表，来“帮助”中国摆脱欧美列强的压迫。认为卢沟桥事变是亚洲各国摆脱西方压迫的先声，是日本“帮助”中国实现民族独立。他们鼓吹建立“东亚经济协同体”，通过日、“满”、华“三国”在人力、物力、资源、技术等方面分工协作，实现所谓的“共存共荣”。

该论还强调“文化协同”在战争中的作用，一方面要挖掘日本优秀文化，在东亚传播、发扬光大，另一方面则须使中国人认识到中日文化“提携”的意义。昭和研究会认为“文化是根植于我们身体中的文化力，事变（战争）时间越长越显示出其力量”。文化沟通可以促进中日两国的真正“亲善”，比政治、军事、经济更重要。

——摘编自史桂芳《日本侵华战争时期的“东亚协同体论”》

（1）根据材料并结合所学知识，分析日本提出“东亚协同体论”的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评析“东亚协同体论”的主要观点。

Answer

（1）背景：卢沟桥事变后，中国实现了全民族抗战；日本资源匮乏、人力资源有限，战争长期化将使日本处于不利地位；昭和研究会为瓦解抗日民族统一战线，配合日军侵华，提出“东亚协同体论”；日本部分知识分子支持、配合政府的侵华政策。

（2）评析“东亚协同体论”强调在日本领导下，通过“经济协同”“文化协同”实现中日“共存共荣”。其实质是打着“领导”“解放”“协同”等招牌，堂而皇之地实施军事侵略、经济掠夺、政治压迫与文化殖民。“东亚协同体论”是日本著名的侵略理论，为侵略战争披上“文化”“文明”外衣，从思想上给日本对外扩张提供了支持。

【解析】

第（1）问，“历史背景”，根据材料信息“卢沟桥事变后特别是日本侵华战争进入长期化阶段后，昭和研究会认为日本要维护并扩张其在中国的“特殊利益”，因此提出‘东亚协同体论’”并结合所学知识从抗日民族统一战线的建立、战争长期化将使日本处于不利地位、瓦解抗日民族统一战线的企图、日本部分知识分子的态度等角度分析。

第（2）问，“评析”，依据材料信息“他们鼓吹建立‘东亚经济协同体’，通过日、‘ 满’、华‘三国’在人力、物力、资源、技术等方面分工协作，实现所谓的‘共存共荣’”并结合所学知识得出“东亚协同体论”的主要观点是：东亚协同体论”强调在日本领导下，通过“经济协同”“文化协同”实现中日“共存共荣”；评述从实质、影响等角度分析。